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物欲迷幻古代中國“物妖”研究

發(fā)布時(shí)間:2020-10-08 23:22
   “物妖”是明代文獻(xiàn)中對造物活動(dòng)過于“增益”的一種指稱,且“物妖”概念又勾勒出明人追求時(shí)尚之物的迷戀,以至迷幻。這種由“增益”而越顯離奇的造物狀態(tài),在審視古代中國造物活動(dòng)過程中,值得特別關(guān)注。將造物冠以“妖”名的提法,從字面語義分析來看,就是指稱奇怪反常、靡麗美艷的物品。事實(shí)上,就歷史發(fā)生來說,自兩漢以來,記載災(zāi)異的《五行志》中已有專門列目注出“服妖”,將服飾、車馬器、玩具、居室等日用之物與國家興亡、社會(huì)變遷聯(lián)系在一起,以達(dá)到某種政治意圖。由之言說,“物妖”提法對此有所沿襲,又在明朝新的語境中有所變化,內(nèi)涵豐富。從歷史角度縱觀而言,“物妖”并非指某一種物或某一類物,而是關(guān)于物的評價(jià)概念,其中隱匿著禮制文化語境中,儒學(xué)之士對物的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),評價(jià)立場和評價(jià)態(tài)度。尤其是中晚明以來,奢靡之風(fēng)盛行,社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化,筆記小說、地方志以及文學(xué)作品中多有描寫以兩都、蘇州為代表的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,物質(zhì)文化崛起的盛景:百工呈能獻(xiàn)技,精美奇巧服飾器用日有所增,文人士大夫一擲千金活躍文化市場,追求奇裝異服引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,商人掌握著豐厚的財(cái)富,通過使用高級(jí)別的服飾器用轉(zhuǎn)換社會(huì)身份,庶民百姓不惜借貸享用奢華、奇異之物。尤其是從奇裝異服、“蘇意”與“蘇樣”、物帶人號(hào)等“物妖”類型分析來看,將物冠以“妖”名的說法傳遞著時(shí)人在商品經(jīng)濟(jì)大潮中,沉浸、享受于物質(zhì)文化的矛盾:一方面,人性使然令他們對靡麗精巧之物多有迷戀;另一方面,傳統(tǒng)道德的訓(xùn)誡令他們對新奇之物充滿不安。之所以將物冠以“妖”名與物在社會(huì)中承擔(dān)的角色有重要關(guān)系,物是社會(huì)變遷的縮影,而“妖”字則表達(dá)了儒學(xué)之士對社會(huì)變遷的復(fù)雜情緒。本文論述,重點(diǎn)闡明物作為社會(huì)表征較為直接地、明顯地反映出明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對古已成制的禮俗文化產(chǎn)生的極大沖擊,儒學(xué)之士以“物妖”評說新社會(huì)風(fēng)尚。立足于語境分析,“物妖”說法是對“人人侈用”“其心好異”“人心不古”的批判與控訴,暗含著禮制捍衛(wèi)者對奢靡風(fēng)氣、欲望膨脹的不安與無奈,明代儒學(xué)之士借助這個(gè)古老的詞匯表達(dá)著對身處時(shí)代社會(huì)問題、歷史走向的憂慮。從設(shè)計(jì)學(xué)視閾來看,在漫長的歷史過程中,“物妖”在現(xiàn)象層面為我們留下的是設(shè)計(jì)藝術(shù)史的知識(shí),在思想層面則為我們留下了設(shè)計(jì)批評的思考。
【學(xué)位單位】:南京藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位年份】:2019
【中圖分類】:J505
【部分圖文】:

漢畫,人物形象,皇位,儒生


曰:“今法冠也。”李奇曰:“一曰高山冠,本齊冠也,謁者服之!睅煿旁唬骸柏疲艂(cè)字也。謂之側(cè)注也,言形側(cè)立而下注也!惫谧鳛樽鸱,是儒生專有的飾物,劉賀將其賜予卑賤的奴人,顯然不合禮制。劉向以為是“當(dāng)自至尊墜至賤也”,這與劉賀從至高無上的皇位到卑賤的庶民是一樣的道理。(圖 1-1)

蜀錦,新疆吐魯番,阿斯,百鳥


博士學(xué)位論文 正視為一色,傍視為一色,日中為一色,獻(xiàn)韋后。公主又以百獸毛為^堂媯ず笤頡9鞒醭黿擔(dān)嬤菹椎ニ勘搪蘗梗契捉員,嘀o誘叻郊=苑。自异兽毛峪c芍 1]采,只能根據(jù)史料記載遙想其形制瑰麗、造,亦稱“百毛裙”或“織成裙”,裙子,影中為一色,百鳥之狀,并見裙中!,紡織業(yè)技藝高超,制作百鳥裙的財(cái)力和時(shí)期,唐代設(shè)治者的重視

盛唐


認(rèn)為服飾滿足基本功用即可,不必追求會(huì)風(fēng)俗、國家穩(wěn)定聯(lián)系在一起,對后世影異技能。淫巧,為過度工巧!盵5]從造物古代中國造物的重要立場,直到晚明仍然工藝取得長足進(jìn)步,但是將奇珍異獸羽后人自然被視為奇技淫巧而受到貶斥!笔翘囟ㄕZ境中的說法,奢靡與否,是等人撰寫,《新唐書》則是宋代歐陽修、能確定百鳥裙在安樂公主時(shí)期是否明確物。隨著時(shí)代的推進(jìn),生產(chǎn)力水平提升,一個(gè)必然的趨勢,奢靡與否要考慮到所處,2001 年,第 201 頁。印書館,2003 年,第 147 頁。社年,2004 年,第 161 頁。

【參考文獻(xiàn)】

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