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鄉(xiāng)村旅游背景下徽州民居再利用改造策略研究

發(fā)布時間:2020-10-15 12:27
   在鄉(xiāng)村旅游與振興的大背景下,徽州民居越來越受到人們的關注。由于快速的現(xiàn)代化進程,徽州大量歷史民居都已經閑置衰敗,傳統(tǒng)風貌與地域特色風貌受損,如何讓眾多的徽州歷史民居建筑煥發(fā)出新的活力、更好的適應現(xiàn)代的生活、傳承徽文化,是目前亟待解決的問題。本文在保護歷史建筑的前提下,從建筑的角度探究徽州民居再利用改造手法策略。首先,從更新背景及相關的概念解讀入手,歸納總結徽州民居再利用改造促進條件,并對這些因素進行詳細的解讀,具體包括:旅游經濟的快速發(fā)展、鄉(xiāng)村復興政策、成熟的經濟技術、生存狀況堪憂、民居建筑可變性與靈活性等;其次,對研究對象徽州民居建筑進行的詳細的解析,總結民居各方面的顯著特征、空間的優(yōu)缺點、生存的現(xiàn)狀,以此作為建筑改造研究的基礎;再次,選取徽州民居再利用改造案例作為研究樣本進行分析,從建筑功能、內部裝飾、空間改造、形態(tài)塑造等方面切入,總結出相關改造手法及民居建筑改造中存在的典型問題,如功能類型單一、設計手法不合理等;最后綜合前期研究成果,結合徽州民居相關法律法規(guī),提出適宜性、和諧性、經濟性的更新原則,從建筑功能空間、結構體系、外部形態(tài)控制、材料構造、更新技術等五個層面分別提出建筑更新改造的策略。本文在鄉(xiāng)村旅游的大背景下,以徽州民居建筑“現(xiàn)代性”功能更新作為切入點,采用理論與實例分析、實地調研結合等方法,從建筑角度探究徽州民居改造更新策略,嘗試為徽州民居的保護利用及再利用做出基礎研究,希望對今后徽州民居再利用改造有一定的參考意義與價值。
【學位單位】:合肥工業(yè)大學
【學位級別】:碩士
【學位年份】:2018
【中圖分類】:TU241.5
【部分圖文】:

路線圖,研究技術,路線圖,徽州民居


81.5 研究范圍界定1.5.1 徽州民居“徽州文化圈”并非局限于地域的界限,而是中華民族傳統(tǒng)文化的一個文化圈,并不局限地理區(qū)域的劃分。狹義的傳統(tǒng)徽州民居指的是徽州宅居,本文則將徽州民

行政區(qū)域,徽州


地理環(huán)境相對閉塞,區(qū)域內多的山間谷底和盆地較少;徽州地域內河流陽江,因此水運交通十分發(fā)達,在加上中、融合的因素,這樣的自與文化條件為徽地區(qū)有著亞熱帶溫潤季風氣候,氣候溫潤一般在 15°-16°C。年平均降水量位 1700期;地區(qū)適宜多種林木生長,資源豐富,很多名茶,如黃山毛峰、屯溪綠茶、祁門源,溫潤的氣候條件形成了形成徽州鄉(xiāng)土了徽州傳統(tǒng)民居空間、布局、建筑形式;州民居也免去了戰(zhàn)亂的破壞,為徽州民居

示意圖,空間原型,徽州民居,建筑類型


文章討論的民居不僅限于宅居,同時也包括了徽州地區(qū)的公共建筑,傳統(tǒng)民居主要包括了一下幾種類型:宅居建筑、商鋪;祠堂建筑、書院建筑、徽州牌坊、塔;亭臺、閣、古戲臺(圖 3-2)。祠堂建筑是徽州地區(qū)不可或缺的建筑類型,它是宗族法制的管理執(zhí)行的場所,是宗族文化的物質載體,建筑功能與建筑形體、形體與空間、裝飾的完美結合。包括了宗祠、支祠、家祠;祠堂建筑是聚落中非常重要并突出的一種建筑型制,但是它很好的與街巷、周邊的民居有機的融合在一起,這與大門與入口場地、馬頭墻造型的運用有著密切的關系;祠堂建筑的一般由縱向的三進院落組成,以中軸線對稱布置,兩側設置有廂房、廊無,造型上高聳封閉,門樓是祠堂建筑重要的部分,體現(xiàn)著宗族的權利,以及雕刻精湛的技術。書院建筑是封建社會特有的教育建筑形式,徽州歷來重視教育同時,同時作為程朱理學起源地,書院建筑在數(shù)量和質量上都得到了極大的發(fā)展。主要分為三大類別:官辦、族辦;建筑空間大致可以分為功能性和非功能性兩部分。功能性空間部分包括了門廳、講堂、藏書樓等;非功能性空間包括先賢祠、碑;前者是主要的講學空間,后者是書院的祭祀功能的體現(xiàn)。書院建筑布局深受禮制的影響,中軸對稱
【參考文獻】

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1 冀晶娟;肖大威;;傳統(tǒng)村落民居再利用類型分析[J];南方建筑;2015年04期

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10 殷萊萊;徽州民居空間環(huán)境及其保護更新研究[D];合肥工業(yè)大學;2013年



本文編號:2842170

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