發(fā)布時(shí)間：2020-10-17 12:35

　　 甘南覺乃藏族是一支小而特別的藏族支系,他們聚居在甘南藏族自治州卓尼縣內(nèi),特殊的地理位置、社會(huì)發(fā)展、歷史變遷、生產(chǎn)生活方式、文化交流、經(jīng)濟(jì)政治制度等等一系列因素,造成了它的傳統(tǒng)服飾中具有多民族元素的基本特征,可以說(shuō)是甘南藏區(qū)民族融合的活化石,屬于甘南藏族文化中非常重要的一個(gè)組成部分。覺乃藏族女性的留有三根粗長(zhǎng)的辮子,藏族人形象的稱之為“三格毛兒”,他們與傳統(tǒng)的藏族人衣著不同,他們穿考子、庫(kù)多,頭戴象征多子多福的石榴帽,腰間系著絲織或者毛線織的腰帶。覺乃藏族人的審美觀念深受苯教和藏傳佛教的影響。同時(shí),在歷史發(fā)展過(guò)程中,他們的審美觀念和服飾造型樣式受到羌族、蒙古族、滿族和漢族等多個(gè)民族的影響;甘南藏族自治州有十幾種藏族服飾,但由于深受地理環(huán)境因素的影響,所以農(nóng)區(qū)和牧區(qū)在服飾造型、裝飾表現(xiàn)特征上有很大區(qū)別。覺乃藏族服飾在造型表現(xiàn)和裝飾表現(xiàn)兩個(gè)方面,都具有非常濃厚的農(nóng)區(qū)典型特征。本文主要探究覺乃藏族服飾的裝飾紋樣內(nèi)涵和形成因素,由于覺乃藏人男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)觀念,使得男子與外界頻繁接觸,直接導(dǎo)致男子服飾走向消失。女性的服飾則體現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)格與歷史遺留的混搭特征。在這樣的民族融合聚居區(qū)里,覺乃藏族服飾裝飾造型、紋樣特征、色彩構(gòu)成都十分具有研究?jī)r(jià)值,在“三格毛”沒有完全消失的時(shí)候,對(duì)它未來(lái)的發(fā)展方向和途徑研究迫在眉睫,它的研究結(jié)果可以為其他多民族的交融區(qū)提供借鑒和參考,我們需要盡快的找出一個(gè)屬于它的保護(hù)措施和方法。
【學(xué)位單位】：南京航空航天大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：TS941.742.8
【部分圖文】：

甘南覺乃藏族服飾的裝飾內(nèi)涵及形成因素研究域；加之甘肅藏區(qū)自從形成至今一直處于多民族融合區(qū)域，它的經(jīng)濟(jì)、政治文化和傳統(tǒng)習(xí)俗也與堪稱青藏高原藏區(qū)腹地的“衛(wèi)藏”地區(qū)有很大差別。全境地貌西南偏高、東北偏低，主要以高原丘陵為主，境內(nèi)海拔在 2000 ~ 4920 米之間，平均海拔 2500 米，最高點(diǎn)南部與最低點(diǎn)東北部的海拔相差 2920 米。卓尼縣境內(nèi)地形大致可以分類歸納為三種類型：（見表 2.1）一種是如羊沙河下游一帶出現(xiàn)有較為明顯的切割帶，許多懸崖峭壁，河谷兩岸更是有懸崖絕壁聳立的峽谷地帶的冰蝕高山；一種是以康多主溝冶木河源頭一帶接連草原為主的平原化的高山剝蝕面；第三種是境內(nèi)具有代表性的水系輕度至中切割的中山類型，多分布在坡地之上。如洮河兩邊沿岸的河谷地帶就有許多屬于這種地形的沖積灘，溝壑縱橫。表 2.1 地理特征詳圖

甘南覺乃藏族服飾的裝飾內(nèi)涵及形成因素研究山向陽(yáng)的山坡 11 下旬封凍，第二年四月下旬解凍，高山背陰的山坡十月下旬封凍，第二年五月下旬解凍。草場(chǎng)：卓尼縣境內(nèi)草場(chǎng)資源豐富，種類繁多：“共有牧草種類就有 69 科 253 屬 788 種，其中可食性牧草 408 種，占草類總數(shù)的 51.77%，有禾本科牧草 35 屬 120 種；豆科草類 13 屬 38 種；莎草科類 6 屬 46 種及其他雜草類�！盵6]縣境內(nèi)可以利用的草場(chǎng)資源如下圖。（見圖 2.2）其中灌叢草甸草場(chǎng)屬于全縣境內(nèi)的主要草場(chǎng)，分布于疏林跡地、森林邊緣及林帶以上的亞高山地區(qū)；而亞高山草甸草場(chǎng)中的植物種類最為豐富、草裙很是密集，是全縣境內(nèi)天然的優(yōu)質(zhì)草場(chǎng)，它分布于海拔 3200—3900 米之間的山地背陰坡上。

覺乃藏族服飾可以分為男性服飾、女性服飾和兒童服飾，其中女性服飾分為未婚少女和已婚婦女兩種。男性覺乃藏族服飾較女性而言要簡(jiǎn)練的多，上身為黑色大襟高領(lǐng)布襖短褂，短褂一般分為夏季款和冬季款，藏語(yǔ)稱之為“古身子”、俗名為“棉主腰兒”。短襖下面一般使用紅色的絲綢、布或者羊毛腰帶系著，長(zhǎng)長(zhǎng)的流蘇掛于臀后，留出很長(zhǎng)的結(jié)頭，走路時(shí)會(huì)隨著步伐搖擺，有一種飄逸、瀟灑的美感。下半身常穿黑色、藍(lán)色的長(zhǎng)褲，足蹬“連把腰子”鞋，頭戴狐皮帽子或者禮帽，顯得十分彪悍英武。然而在眾多少數(shù)民族中，男性的傳統(tǒng)服飾消失速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性。如今覺乃藏族中男性服飾已基本消逝在日常生活中。究其根本原因是社會(huì)分工的不同，不可避免地受到了“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想的影響。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生活節(jié)奏越發(fā)快速，人口流動(dòng)速度日益見長(zhǎng)，為了生計(jì)覺乃藏族大部分男性去了經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的地區(qū)，為了更快的融入當(dāng)?shù)氐纳�活，男性們�?huì)選擇更為現(xiàn)代化的服裝。覺乃藏族服飾女性服飾的文化內(nèi)涵十分豐富，至今保留的也較為完整，現(xiàn)在走在卓尼的大街小巷仍然可以看到穿著傳統(tǒng)覺乃藏族服飾的女性。一整套完整的覺乃藏族女性服飾整體上簡(jiǎn)單大方，除了包括帽子、衣服和鞋子以外，首飾和發(fā)飾也是其中不可缺少的組成部分，在一些節(jié)日慶典著盛裝出行時(shí)，還會(huì)有搭配不同的胸飾來(lái)增添隆重性。（見圖 3.1-3.3）
【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 田芳;其美卓嘎;東知布甲;;略論藏族服飾的變遷與傳承[J];西藏科技;2012年05期

2 馮敏;張利;;論民族服飾與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J];四川民族學(xué)院學(xué)報(bào);2011年05期

3 遲成勇;;論民族精神形成和發(fā)展的影響與制約因素[J];實(shí)事求是;2011年05期

4 錢敏;;吉祥、圓滿:藏族佩飾的文化內(nèi)涵[J];美與時(shí)代(上半月);2010年02期

5 王亞萍;;論藏族裝飾圖案的審美特征[J];西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(漢文版);2006年01期

6 紅峰;青海地區(qū)蒙古族服飾述略[J];青海民族研究;2004年01期

7 洲塔;甘肅藏區(qū)民俗概述[J];中國(guó)藏學(xué);1996年03期

8 丁寧;論美術(shù)的形式心理[J];文藝爭(zhēng)鳴;1991年05期

9 周偉洲;;試論隋唐時(shí)期西北民族融合的趨勢(shì)和特點(diǎn)[J];西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1990年03期

10 付菊輝;;試析政治對(duì)藏民族形成及吐蕃王朝的影響[J];西藏研究;1989年04期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 丁莉霞;核心—邊緣：甘南藏傳佛教寺院經(jīng)濟(jì)研究[D];中央民族大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 周尚娟;甘南藏族服飾的多元文化因素探源[D];西北民族大學(xué);2014年

2 王晨;甘南地區(qū)傳統(tǒng)民居生態(tài)化模式演變及再生設(shè)計(jì)研究[D];蘭州交通大學(xué);2013年

本文編號(hào)：2844785