清代碑派書家的日常書寫
發(fā)布時間:2021-01-18 21:53
本文主要圍繞清代碑派書家的“日常書寫”進行研究,“日常書寫”可以理解為在日常文字應(yīng)用場合中(如書信往來、寫日記與文稿等)的書寫;而非日常書寫則是在正式場合中的書寫,或是為書法藝術(shù)創(chuàng)作而書寫。這一概念并非十分準(zhǔn)確,但已為大多數(shù)研究者所接受。這一點,我們在第一章中稍作說明。本文寫作共分為三部分。第一部分討論“日常書寫”的概念及其歷史。關(guān)于“日常書寫”的概念,基本沿用邱振中先生提出的觀點,并對其他各家的說法進行梳理;關(guān)于“日常書寫”的歷史,按照文字演變和書法藝術(shù)自覺,分為漢代以前的“日常書寫”、魏晉以后的“日常書寫”兩個部分。第二部分討論碑學(xué)與帖學(xué)的形成,以及碑學(xué)對日常書寫的割裂。阮元提出南北書派論,指出南派“長于尺牘,減筆至不可識”。表明南派所長的帖學(xué),實際上是一種“日常書寫”形態(tài)下產(chǎn)生的藝術(shù)作品。后世帖學(xué)與“日常書寫”關(guān)系十分密切。碑學(xué)與帖學(xué)相對,指崇尚北朝碑刻及金石碑版的書派。因為碑的特殊用途,通常在書丹和契刻方面需要作出特殊的處理,以呈現(xiàn)整飭方嚴(yán)的面貌。這種書法存在著刻意“制作”的痕跡,而非“日常書寫”。碑派書家取法于此,其用筆也多存刻意,與“日常書寫”形態(tài)相背離。將這種筆法用于日常...
【文章來源】:山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:55 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
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【參考文獻】:
期刊論文
[1]日常書寫[J]. 阿城. 東方藝術(shù). 2016(12)
[2]小臣(讠逨)簋新論[J]. 劉曉霞. 考古. 2016(04)
[3]日常書寫狀態(tài)的遷變[J]. 朱以撒. 福建藝術(shù). 2015(06)
[4]書法與日常書寫(上)[J]. 丘新巧. 書法. 2015(09)
[5]伯懋父簋墨書與商周書法[J]. 張翀. 收藏. 2015(11)
[6]小眾化與精英化:論“日常書寫”的當(dāng)代走勢[J]. 鄭付忠,付新菊. 書法賞評. 2015(02)
[7]“日常書寫”的界定及其古今維度[J]. 周珩幫. 伊犁師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(01)
[8]手札與面目:齊白石“日常書寫”的啟示[J]. 薛永年. 中國書法. 2014(13)
[9]試論阮元、包世臣、康有為崇碑思想之傾向[J]. 吳艾倫. 書法賞評. 2014(02)
[10]簡牘殘紙所展示的日常書寫及其書史意義[J]. 王曉光. 中國書畫. 2014(03)
博士論文
[1]李瑞清的藝術(shù)世界[D]. 公丕普.東南大學(xué) 2016
[2]何紹基年譜長編及書法研究[D]. 錢松.南京藝術(shù)學(xué)院 2008
[3]楚文字形體演變的現(xiàn)象與規(guī)律[D]. 張傳旭.首都師范大學(xué) 2002
碩士論文
[1]趙之謙手札率性自然書風(fēng)的啟示[D]. 羅豐環(huán).貴州民族大學(xué) 2018
[2]康有為書法思想與藝術(shù)實踐的錯位[D]. 李建宇.山東大學(xué) 2010
[3]兩漢繆篆、科斗文、史書研究[D]. 徐學(xué)標(biāo).暨南大學(xué) 2004
本文編號:2985721
【文章來源】:山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:55 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
圖3?“伯懋父”銘文??蔡運章先生分析,“伯懋父”墨
??(圖1)是其中的代表。?? ̄?/?,>。纾?、?\??kjM'P?1''?i?##1??Mj]:^?ji?I?If?tj??圖1?“祀”字陶片?圖2商代墨跡??西周的墨跡資料不多,典型的是1960年左右在河南省洛陽市的時間為??周代前期的墓藏中挖掘出的飲酒器伯懋父簋,在酒器內(nèi)壁的底端,寫有“伯??懋父”三個字(圖3),研宄者指出:“伯懋父的活動年代大概在昭王至穆??王時期,他不是此簋的作器者,可能在得到此簋之后把名字書寫上去!?1??t|??m??^?瓢i??圖3?“伯懋父”銘文??蔡運章先生分析,“伯懋父”墨書“筆勢勁軔遒美,字形整肅均齊,筆??畫中肥而首尾出鋒,有明顯的波折,‘白’前綴尖而下部渾圓,中間橫畫微??帶弧曲!止P畫起止多顯鋒芒!浮肿蠊P露鋒向下疾行而又彎鉤??上收
圖1?“祀”字陶片?圖2商代墨跡??西周的墨跡資料不多,典型的是1960年左右在河南省洛陽市的時間周代前期的墓藏中挖掘出的飲酒器伯懋父簋,在酒器內(nèi)壁的底端,寫有“懋父”三個字(圖3),研宄者指出:“伯懋父的活動年代大概在昭王至王時期,他不是此簋的作器者,可能在得到此簋之后把名字書寫上去!?t|??m??^?瓢i??
【參考文獻】:
期刊論文
[1]日常書寫[J]. 阿城. 東方藝術(shù). 2016(12)
[2]小臣(讠逨)簋新論[J]. 劉曉霞. 考古. 2016(04)
[3]日常書寫狀態(tài)的遷變[J]. 朱以撒. 福建藝術(shù). 2015(06)
[4]書法與日常書寫(上)[J]. 丘新巧. 書法. 2015(09)
[5]伯懋父簋墨書與商周書法[J]. 張翀. 收藏. 2015(11)
[6]小眾化與精英化:論“日常書寫”的當(dāng)代走勢[J]. 鄭付忠,付新菊. 書法賞評. 2015(02)
[7]“日常書寫”的界定及其古今維度[J]. 周珩幫. 伊犁師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(01)
[8]手札與面目:齊白石“日常書寫”的啟示[J]. 薛永年. 中國書法. 2014(13)
[9]試論阮元、包世臣、康有為崇碑思想之傾向[J]. 吳艾倫. 書法賞評. 2014(02)
[10]簡牘殘紙所展示的日常書寫及其書史意義[J]. 王曉光. 中國書畫. 2014(03)
博士論文
[1]李瑞清的藝術(shù)世界[D]. 公丕普.東南大學(xué) 2016
[2]何紹基年譜長編及書法研究[D]. 錢松.南京藝術(shù)學(xué)院 2008
[3]楚文字形體演變的現(xiàn)象與規(guī)律[D]. 張傳旭.首都師范大學(xué) 2002
碩士論文
[1]趙之謙手札率性自然書風(fēng)的啟示[D]. 羅豐環(huán).貴州民族大學(xué) 2018
[2]康有為書法思想與藝術(shù)實踐的錯位[D]. 李建宇.山東大學(xué) 2010
[3]兩漢繆篆、科斗文、史書研究[D]. 徐學(xué)標(biāo).暨南大學(xué) 2004
本文編號:2985721
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