發(fā)布時(shí)間：2020-06-21 04:34

【摘要】： 雖然與之相近的觀念早在西方古代的文藝思想中就已產(chǎn)生,但是作為一種現(xiàn)代文藝?yán)碚?純藝術(shù)論卻的確是晚近的美學(xué)思想產(chǎn)物�？档�、謝林、黑格爾、席勒等德國(guó)古典美學(xué)巨擘為它的產(chǎn)生提供了哲學(xué)依據(jù)和理論支撐,他們的思想經(jīng)由斯達(dá)爾夫人及其同道傳入法國(guó)后,特別是經(jīng)過(guò)了唯美詩(shī)人戈蒂耶的創(chuàng)作實(shí)踐后,催生了作為現(xiàn)代主義文論早期形態(tài)之一的純藝術(shù)論。 不過(guò),德魯日寧的“純藝術(shù)”論并非西歐各國(guó)類(lèi)似文藝現(xiàn)象在俄國(guó)語(yǔ)境中的簡(jiǎn)單移植,它的產(chǎn)生完全具有本國(guó)理論淵源和時(shí)代背景。從理論淵源方面看,在普希金、斯坦凱維奇以及別林斯基的創(chuàng)作實(shí)踐和理論探索中就已包含有與之相關(guān)的因素;從時(shí)代背景看,1855年克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)之前,沙皇政府實(shí)行的文化專(zhuān)制政策是它得以產(chǎn)生的客觀原因,因?yàn)檫@種美學(xué)激進(jìn)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗議較之革命民主派更為隱蔽。而以車(chē)爾尼雪夫斯基為代表的革命民主主義美學(xué)所提倡的功利主義文藝觀,則直接導(dǎo)致了以德魯日寧為代表的自由主義者在俄國(guó)語(yǔ)境提出“純藝術(shù)”論的理論主張,可以說(shuō),德魯日寧“為藝術(shù)而藝術(shù)”的“純藝術(shù)”論正是在同車(chē)爾尼雪夫斯基的論戰(zhàn)中確立起自己的理論傾向和建樹(shù)。 在德魯日寧的多篇文章中提到了一系列二元對(duì)立的創(chuàng)作原則:果戈理傾向/普希金傾向、社會(huì)教誨論/自由創(chuàng)作論、教誨的原則/優(yōu)美的原則。這些對(duì)立的原則是德魯日寧在不同時(shí)期提出的,它們歸根結(jié)底體現(xiàn)了純藝術(shù)論與革命民主主義美學(xué)的對(duì)立,同時(shí)又可以理解為自由主義者與革命民主主義者為實(shí)現(xiàn)各自的國(guó)家、社會(huì)理想,而在文藝美學(xué)領(lǐng)域中展開(kāi)的話(huà)語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪。這兩種對(duì)立實(shí)際上還觸及到了俄國(guó)文學(xué)中的一個(gè)核心問(wèn)題:“為社會(huì)”還是“為藝術(shù)”。這兩種不同傾向不僅存在于不同的作家、派別之間,而且和存在于同一作家、理論家自身,德魯日寧的純藝術(shù)論亦不例外。 以德魯日寧為代表的純藝術(shù)論與現(xiàn)代主義——主要是“頹廢派”(主要是瓦·勃留索夫、康·巴爾蒙特等)——?jiǎng)?chuàng)作原則在反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、主張文藝自律、自足以及探索創(chuàng)作的非理性等方面的理論契合點(diǎn),其理論建樹(shù)為在白銀時(shí)代正式登場(chǎng)的俄國(guó)象征主義文藝思想拉開(kāi)了通向現(xiàn)代主義階段的序幕,因此我們完全有理由認(rèn)為,以德魯日寧為代表的俄國(guó)純藝術(shù)論乃是俄國(guó)現(xiàn)代主義文藝思想的早期形態(tài)之一。 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在俄國(guó)的興盛是同啟蒙思想的發(fā)展緊密聯(lián)系著的。由于俄國(guó)知識(shí)分子——從拉吉舍夫到別林斯基,再到車(chē)爾尼雪夫斯基——在啟蒙大眾的過(guò)程中,充分意識(shí)到文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的重要作用,這樣他們便將現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)視為傳播啟蒙思想的重要工具。為啟蒙服務(wù)是他們對(duì)待文學(xué)的態(tài)度。由此,現(xiàn)實(shí)主義的作用經(jīng)歷了一個(gè)有揭露現(xiàn)實(shí)到認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),再到“對(duì)生活下判斷”的發(fā)展過(guò)程。在此過(guò)程中,上述知識(shí)分子對(duì)文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)立價(jià)值基本持否定態(tài)度,車(chē)爾尼雪夫斯基更是直接稱(chēng)文學(xué)為“生活的替代品”。而此時(shí)以德魯日寧為代表的純藝術(shù)論者發(fā)出了另一種聲音,純藝術(shù)論作為一種對(duì)抗性理論登上俄國(guó)文壇。作為一種美學(xué)理論純藝術(shù)論的價(jià)值不容低估,但俄國(guó)純藝術(shù)論卻并不像其自詡得那么“純粹”。它與俄國(guó)自由主義政治理念有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,它與革命民主派美學(xué)的對(duì)立乃是自由派與革命民主派兩種政治理念之對(duì)立波及文壇的結(jié)果。 不過(guò)盡管如此,作為俄國(guó)現(xiàn)代主義文論的早期形態(tài)之一,以德魯日寧為代表的純藝術(shù)論仍然體現(xiàn)了誕生于“欠發(fā)達(dá)”國(guó)度中的審美現(xiàn)代性特質(zhì)。
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：I512

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