發(fā)布時(shí)間：2020-02-19 18:31

【摘要】：當(dāng)今世界科技革新突飛猛進(jìn),工業(yè)文明的快速發(fā)展帶來了物質(zhì)生活的極大滿足。但是,物質(zhì)上的滿足并不等同于精神世界的升華。而在中國傳統(tǒng)美學(xué)思想中,強(qiáng)調(diào)人只有與他人、社會(huì)、自然和諧地融為一體才能成為一個(gè)真正意義上的人,這提倡的是人的內(nèi)心通過體驗(yàn)與哲思,追求生命的境界以及對生命自身的超越。這一生命理念在王夫之的音樂美學(xué)思想上體現(xiàn)的淋漓盡致。在功利主義橫行的今天,全面系統(tǒng)的研究王夫之音樂美學(xué)思想,似乎可以帶給我們一些啟發(fā)。王夫之是中國哲學(xué)史、思想史、美學(xué)史研究中無法跨越的一位重要人物,在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史中占有舉足輕重的地位,可以說是中國古典文化的重要代表人物之一。國內(nèi)外對于王夫之的研究已經(jīng)持續(xù)一個(gè)多世紀(jì),研究范圍主要集中于王夫之詩學(xué)體系、美學(xué)、哲學(xué)思想等,已經(jīng)形成大量的文獻(xiàn)資料與著作,但是研究其音樂美學(xué)思想的專門著作數(shù)量卻并不多。本文試圖以王夫之的文史資料為立足點(diǎn),運(yùn)用歷史與邏輯統(tǒng)一的研究方法,梳理王夫之音樂美學(xué)思想的內(nèi)涵,尋找其音樂美學(xué)思想與其詩學(xué)的本質(zhì)聯(lián)系、并從其音樂美學(xué)中見出其支撐性的重要哲學(xué)觀點(diǎn),以揭示王夫之音樂美學(xué)思想的當(dāng)代意義與價(jià)值。王夫之從“樂”從何而來的問題入手來真正的了解音樂。王夫之在繼承前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)音樂具有強(qiáng)大的社會(huì)功能與審美教育意義,并對前人流傳下的“聲無哀樂”論提出了自己的質(zhì)疑以及不同的觀點(diǎn)。王夫之的“詩學(xué)”思想已經(jīng)形成了一個(gè)較為完整的體系,其音樂美學(xué)思想與其詩學(xué)觀點(diǎn)具有密切的聯(lián)系,并且王夫之認(rèn)為“樂”在某種情況下是優(yōu)于“詩”的表達(dá)。王夫之將詩、樂的美好標(biāo)準(zhǔn)定為“穆耳協(xié)心”�！疤烊撕弦弧笔峭醴蛑畬τ谔臁⑷�、道等之間關(guān)系的最簡練表達(dá)。王夫之將其哲學(xué)觀點(diǎn)概括為“氣一元論”,即將“氣”作為認(rèn)識世界的最基礎(chǔ)元素,其音樂思想也是以此觀點(diǎn)為基礎(chǔ)。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：J601

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本文編號：2581086