發(fā)布時(shí)間：2020-06-23 10:32

【摘要】：福貢縣匹河怒族鄉(xiāng)位于云南滇西北“三江并流區(qū)域”的東方大峽谷腹地,是全國(guó)唯一的怒族鄉(xiāng),這里的怒族自稱“怒蘇”,是中國(guó)境內(nèi)怒族重要的組成部分。因世代居于高山峽谷、叢林茂密的封閉山區(qū),怒蘇人與在此區(qū)域相鄰的傈僳、獨(dú)龍等族群,既形成了生產(chǎn)生活、社會(huì)風(fēng)俗、宗教禮儀等方面復(fù)雜而相融的文化生態(tài)和文化風(fēng)貌,也在漫長(zhǎng)的歷史遷徙中,保存著本族完整的語(yǔ)言系統(tǒng)和民族個(gè)性,豐富多彩的音樂(lè)樣式也得以流傳下來(lái)。他們通過(guò)特有的“音樂(lè)”行為方式不僅承載了傳統(tǒng)生活秩序,也將社群關(guān)系依此延續(xù),在其獨(dú)特的地理環(huán)境、人文環(huán)境孕育下形成了怒蘇人獨(dú)有的音樂(lè)表達(dá)及濃厚的音樂(lè)地域風(fēng)格特征。本論文旨在音樂(lè)人類學(xué)的背景下,以時(shí)間和空間雙維度動(dòng)態(tài)變化為視角,以怒族傳統(tǒng)樂(lè)器“達(dá)比亞”、歌調(diào)“哦得得”為聚焦,通過(guò)觀察怒蘇人傳統(tǒng)與現(xiàn)代環(huán)境音樂(lè)事象中的發(fā)生場(chǎng)域、社會(huì)功能及身體習(xí)得等方面的呈現(xiàn)方式,深描地理環(huán)境、人文環(huán)境與音樂(lè)文化的內(nèi)在聯(lián)系,分析地域性音樂(lè)風(fēng)格的特征,以此拓寬應(yīng)用民族音樂(lè)學(xué)理論在學(xué)術(shù)實(shí)踐中的路徑,并為音樂(lè)民族志的書(shū)寫(xiě)提供一個(gè)個(gè)案研究。本文由導(dǎo)論、正文和結(jié)語(yǔ)三大部分構(gòu)成。導(dǎo)論主要包括選題緣由及意義、研究目的及內(nèi)容、研究理論及方法,并對(duì)主題內(nèi)容涉及到的研究現(xiàn)狀、研究文獻(xiàn)進(jìn)行梳理,同時(shí)將田野考察點(diǎn)置于廣闊的歷史社會(huì)與地理環(huán)境中進(jìn)行勾勒,以便為正文部分怒族地域性音樂(lè)風(fēng)格特征的成因及特征研究做出可尋的學(xué)術(shù)依據(jù)。正文由四個(gè)章節(jié)組成,分述如下:第一章,匹河鄉(xiāng)怒蘇支系生態(tài)壞境與族群記憶。高山深谷、密林陡坡不僅造就了怒族先民刀耕火種、采集狩獵的獨(dú)特生活方式,也造就了他們善良博愛(ài)、團(tuán)結(jié)友善、誠(chéng)實(shí)守信的品性;別具一格的族群記憶,讓怒蘇人更了解自己的歷史過(guò)往,對(duì)生活有著執(zhí)著堅(jiān)韌的心念,對(duì)自然神靈的崇拜使其擁有平和善良的族性。為此本章主要是對(duì)匹河怒蘇支系所在的自然地理、人文生態(tài)壞境進(jìn)行概括及梳理,同時(shí)對(duì)怒蘇支系的族群遷徙歷程與口述傳說(shuō)進(jìn)行闡述。第二章,“達(dá)比亞”及“哦VV”發(fā)生的時(shí)空與互動(dòng)場(chǎng)域。任何“音樂(lè)”都是在一定的時(shí)間與空間地點(diǎn),通過(guò)個(gè)體音樂(lè)體驗(yàn)以及與音樂(lè)體驗(yàn)有關(guān)的族群認(rèn)知而產(chǎn)生和傳播的,為此“達(dá)比亞”及“哦VV”的發(fā)生與所在的時(shí)間、空間也有著特殊的聯(lián)系。本章以“達(dá)比亞”及“哦VV”的發(fā)生為論域,圍繞發(fā)生場(chǎng)域、社會(huì)功能及傳承與維護(hù)方式等例舉分析。第三章,“達(dá)比亞”及“哦VV”音樂(lè)的形態(tài)風(fēng)格特征。特定的地理、自然、人文環(huán)境是人類生存并進(jìn)而發(fā)展生產(chǎn)的先決條件,也是產(chǎn)生和形成不同種族、不同地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要基石�！斑_(dá)比亞”及“哦VV”的音樂(lè)地域特征,就是表征“人——地——音”的關(guān)系,因其處在的歷史社會(huì)、自然環(huán)境、人文環(huán)境的影響,從而產(chǎn)生獨(dú)特的音樂(lè)形式及其表達(dá)方式。本章主要通過(guò)對(duì)“達(dá)比亞”、“哦VV”的定弦法、彈奏手法、歌調(diào)種類、歌唱方式等音樂(lè)形態(tài)進(jìn)行分析與比較,進(jìn)一步深入具體的對(duì)地域生態(tài)環(huán)境與人類所創(chuàng)造音樂(lè)風(fēng)格的關(guān)系進(jìn)行研究,以此凸顯特定的地理環(huán)境和人文環(huán)境是孕育不同音樂(lè)文化的重要基礎(chǔ)。第四章,當(dāng)代文化變遷中的“達(dá)比亞”及“哦VV”。當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展瞬息萬(wàn)變,快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境使怒蘇人代表性傳統(tǒng)音樂(lè)“達(dá)比亞”及“哦VV”的生態(tài)也受到深刻影響,呈現(xiàn)出一種城鎮(zhèn)化、商業(yè)化、集體性與個(gè)體化等多重二元關(guān)系交織而成的復(fù)雜立體的態(tài)勢(shì)。因此本章主要論述在當(dāng)代時(shí)代背景下,“達(dá)比亞”及“哦VV”作為一種鄉(xiāng)村文化是如何在傳承與傳播不同的路徑上得以發(fā)展,尤其在非遺之后對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域所存在的實(shí)踐性的關(guān)注與研究,將如何為我們提供一種民族音樂(lè)文化多樣性存在的適應(yīng)性策略。
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J607
【圖文】：

云南藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文產(chǎn)量約 931 噸，全鄉(xiāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入 7013 萬(wàn)元，農(nóng)民人均經(jīng)濟(jì)純收入 6238 元山路崎嶇河鄉(xiāng)怒蘇村寨多分布于碧羅雪山、高黎貢山海拔 1500 米到 2000 米地帶。鄉(xiāng)境坡、山峰、河谷、臺(tái)地等五種地型，河流沖積扇主要分布于江邊幾條常年河邊多分布于中山地帶及江邊沿線，臺(tái)地主要分布于中山及江邊，高山地帶多為山。由于山河阻礙，人馬驛道威崖埂阻，交通十分嚴(yán)峻，除了老姆登與知子羅村其它村寨都是土路及山路(路面寬度為 1.5 米左右)，每逢遇下大雨以或冬天山都無(wú)法下山，生活用品及食物都是自己背或者靠馬托運(yùn)。

由于山河阻礙，人馬驛道威崖埂阻，交通十分嚴(yán)峻，除了老姆登與知子羅村其它村寨都是土路及山路(路面寬度為 1.5 米左右)，每逢遇下大雨以或冬天山都無(wú)法下山，生活用品及食物都是自己背或者靠馬托運(yùn)。圖 1-1 老姆登村俯視，筆者攝于 2018 年 12 月 22 日

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2727197