發(fā)布時(shí)間：2018-07-11 12:14

  本文選題：創(chuàng)傷記憶 + 方法論��； 參考：《江西社會(huì)科學(xué)》2016年02期

【摘要】：創(chuàng)傷記憶在理論層面、實(shí)踐層面和功能層面都具備了方法論的特征,它作為結(jié)構(gòu)而非素材在我們見證過去、反思現(xiàn)實(shí)以及建構(gòu)歷史的過程中發(fā)揮了重要的作用。無(wú)論是自傳性的記憶寫作,還是不同文化語(yǔ)境下對(duì)災(zāi)難與戰(zhàn)爭(zhēng)的反思,更或者是對(duì)文學(xué)、社會(huì)的梳理,創(chuàng)傷記憶都是不能被替代的文化遺產(chǎn),研究創(chuàng)傷的最終目的就是要構(gòu)建善的記憶倫理和政治德性。
[Abstract]:Traumatic memory has the characteristics of methodology at the theoretical, practical and functional levels. It plays an important role in the process of witnessing the past, reflecting the reality and constructing the history as the structure rather than the material. Whether it is autobiographical memory writing, reflection on disaster and war in different cultural contexts, or combing literature and society, traumatic memory is an irreplaceable cultural heritage. The ultimate purpose of studying trauma is to construct good memory ethics and political virtue.
【作者單位】： 暨南大學(xué)中文系;
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“國(guó)家記憶與文化表征研究”(15BZW005) 廣東省高等學(xué)校高層次人才引進(jìn)項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)文化建構(gòu)的理論范式研究”
【分類號(hào)】：I106

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本文編號(hào)：2115163