多元闡釋須以文本“自在性”為依據(jù)——張江與哈派姆關(guān)于文藝?yán)碚摰膶?duì)話
本文選題：張江 + 文藝?yán)碚?/strong> ； 參考：《文藝爭(zhēng)鳴》2016年02期
【摘要】：正張江:我很高興能夠和哈派姆教授談一談中國(guó)學(xué)者對(duì)當(dāng)代西方文論的反應(yīng)這個(gè)話題。上世紀(jì)八十年代以來(lái),西方文藝?yán)碚摲浅?qiáng)勢(shì)地涌入了中國(guó)。很多學(xué)者為傳播西方的文藝?yán)碚撟隽舜罅康姆g、傳播工作。這些理論,比如說(shuō)解構(gòu)主義的德里達(dá)、�？�,以及耶魯"四人幫"的米勒和德·曼等,在中國(guó)流行得非常廣泛。只要是搞人文研究的中國(guó)學(xué)者,沒有人不知道他們。西方文藝?yán)碚撛谥袊?guó)的學(xué)術(shù)平臺(tái)上,比如大學(xué)的講臺(tái)、各種論壇、
[Abstract]:Zheng Zhangjiang: I'm glad to talk to Professor Harper about the Chinese scholars' reaction to contemporary western literary theory. Since the 1980's, western literary theories have been pouring into China very strongly. Many scholars have done a lot of translation and communication for spreading western literary theories. These theories, such as the deconstruction of Derrida, Foucault, and Yale's Hans Muller and Derman, are very popular in China. As long as they are Chinese scholars engaged in humanities studies, no one is unaware of them. Western literary theories are on Chinese academic platforms, such as the podium of universities, various forums,
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院;杜克大學(xué);
【分類號(hào)】：I106
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，本文編號(hào)：2116539
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