發(fā)布時(shí)間：2020-05-30 22:19

【摘要】：在歷史的長河中,生命和人口的存在是其關(guān)鍵核心。圍繞著生命和人口產(chǎn)生的問題引發(fā)了無數(shù)哲人的探索。正是基于這些問題的出現(xiàn),生命政治學(xué)才應(yīng)運(yùn)而生。石黑一雄(1954)的小說《別讓我走》以20世紀(jì)七十至八十年代的當(dāng)代英國為背景,對(duì)生命與人口的問題進(jìn)行了探討。本文借助�？碌纳�命政治理論以及埃斯波西托的免疫范式,從政治哲學(xué)的角度對(duì)小說進(jìn)行深入分析,探尋偉大而無畏的克隆人在為人類犧牲的態(tài)度里所蘊(yùn)藏的對(duì)生命的態(tài)度。本文以小說《別讓我走》為研究對(duì)象,借助�？碌纳�命政治理論以及埃斯波西托的免疫范式理論探索石黑一雄在這部小說中的生命倫理主題。本文首先對(duì)《別讓我走》這部小說的故事情節(jié)和主要人物、作者石黑一雄、本文的研究意義以及理論基礎(chǔ)進(jìn)行了介紹,分析梳理了針對(duì)《別讓我走》已有的研究成果。論文探討了規(guī)訓(xùn)和控制克隆人短暫生命周期的三種權(quán)力,對(duì)克隆人的非暴力反抗進(jìn)行了分析,解讀了器官捐獻(xiàn)項(xiàng)目作為免疫機(jī)制所發(fā)揮的作用。第一種權(quán)力是君主權(quán)力,它能夠決定生和死,借助克隆人的器官維護(hù)人的健康。第二種權(quán)力是規(guī)訓(xùn)權(quán)力,它通過控制單一個(gè)體的克隆人達(dá)到生產(chǎn)合格克隆人器官捐獻(xiàn)者的目的。第三種權(quán)力是生命權(quán)力,它為了維護(hù)整體利益而犧牲克隆人的生命。三種權(quán)力之間是演進(jìn)的關(guān)系:君主權(quán)力被規(guī)訓(xùn)權(quán)力和生命權(quán)力削弱,權(quán)力的整體發(fā)展趨勢從消極向積極轉(zhuǎn)變。有權(quán)力就有反抗,監(jiān)護(hù)人和克隆人都對(duì)權(quán)力進(jìn)行了反抗。監(jiān)護(hù)人的反抗主要針對(duì)生命權(quán)力和規(guī)訓(xùn)權(quán)力,目的在于能讓克隆人體面地生活。而克隆人是針對(duì)所有三種權(quán)力進(jìn)行反抗,目的是尋求與人類平等的權(quán)利和生命尊嚴(yán)�？寺∪伺c監(jiān)護(hù)人的反抗結(jié)果皆以失敗告終。監(jiān)護(hù)人對(duì)克隆人生命的漠視以及克隆人自身的氣餒是反抗失敗的內(nèi)在原因,而Morningdale丑聞與推遲捐獻(xiàn)謠言是導(dǎo)致反抗失敗的外在原因。面對(duì)反抗的失敗,克隆人了解了可以超越自身命運(yùn)的程度,并最終選擇了為維護(hù)自己與人類的共同體而做出犧牲。在最后時(shí)刻,克隆人懂得了對(duì)他們而言真正重要的是曾經(jīng)擁有的美好回憶、可以依靠的珍貴友誼以及他們本該與人類同樣具有的尊嚴(yán)和尊重。本文的研究發(fā)現(xiàn),君主權(quán)力、規(guī)訓(xùn)權(quán)力以及生命權(quán)力對(duì)克隆人的生命進(jìn)行控制,從而導(dǎo)致了監(jiān)護(hù)人與克隆人的反抗。隨著反抗的失敗,克隆人在器官捐獻(xiàn)的過程中意識(shí)到了自身承擔(dān)的責(zé)任。只有他們完成捐獻(xiàn),才能夠得到人類的尊重,自身的價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。出于這個(gè)目的,克隆人選擇了為了捍衛(wèi)共同體而犧牲自己。因此,本文得出結(jié)論,為了獲得平等的權(quán)利、尊嚴(yán)和尊重,克隆人以死亡的方式向人類證明了自己的價(jià)值。在克隆人短暫的一生中,盡管他們無法逃脫悲劇的命運(yùn),但是他們一直在找尋自己在這個(gè)世界上的位置,讓自己的生命更有意義。在當(dāng)今社會(huì),權(quán)力關(guān)系越來越復(fù)雜,越來越多元,《別讓我走》中的克隆人的故事激發(fā)現(xiàn)代人追尋生命的意義。盡管受到權(quán)力的壓迫,愛和友誼永遠(yuǎn)不會(huì)消失。人類都應(yīng)對(duì)生命心存敬畏之心,在有限的時(shí)間里追尋生命無限的意義。
【學(xué)位授予單位】：魯東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I561.074

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