發(fā)布時間：2020-06-13 04:45

【摘要】：受同時期結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論的影響,圣經(jīng)敘事批評起初只關(guān)注“封閉”的文本。后來,開始轉(zhuǎn)向關(guān)注社會歷史文化語境等外部因素,從而進(jìn)入后經(jīng)典敘事學(xué)時期。面對蓬勃發(fā)展的理論,圣經(jīng)批評家們及時指出,圣經(jīng)不可以被隨意解讀,任何理論的批評必須以文本為依據(jù)。本文作者認(rèn)為,文本是作者表達(dá)自己意圖的手段,對這一手段的深度分析可以撥開作者意圖的面紗,從而正確理解文本。因此,本文用經(jīng)典敘事學(xué)的文本分析方法,從敘事人、人物塑造和重復(fù)三個方面,論證了作者意圖對圣經(jīng)敘事技巧的控制。本文第一章分析了圣經(jīng)作者們?nèi)绾卫�用敘事人來操控讀者。除了極個別的情況,圣經(jīng)中的敘事人都是第三人稱敘事人,以客觀冷靜的方式進(jìn)行敘述,使得圣經(jīng)文本的可信度很高。作者又選擇了一個全知的視角,讓讀者跟隨敘事人觀察到隱秘的事,尤其是上帝的內(nèi)心情感與好惡。來自上帝的價值判斷正是作者借助全知敘事人傳達(dá)自身意圖的有效方法。除此之外,敘事人有時會用對人物或事件的直接評論、對事實(shí)的解釋以及特定的時間狀語直接進(jìn)行干預(yù),有時候用評價性的詞語、稱呼以及反映人物信仰狀況的行為來間接地干預(yù)。通過這些敘事技巧,讀者的價值判斷與作者意圖一致起來。第二章從扁平人物與圓形人物兩個方面分析了圣經(jīng)如何通過人物塑造來傳達(dá)作者意圖。圣經(jīng)作者們喜歡用簡單直接的方式來勾勒人物,并在塑造這些扁平人物的性格特征時采用了二元對立的模式,借其對比效果實(shí)現(xiàn)了價值觀的有效輸入。這些人物雖然性格單一,卻因高超的敘事技巧讓人印象深刻。圣經(jīng)作者們用人物的言語來揭露人物內(nèi)心動機(jī)和想法,從那些設(shè)計巧妙的對話中,我們可以探知作者是如何去控制讀者的。即使是圓形人物,作者對其外貌以及心理描寫也都很簡潔。而幾處少見的詳細(xì)的外貌描寫,也非為描繪人物,其功能性更為明顯。圣經(jīng)對圓形人物的心理描寫大多數(shù)情況下是以直接引語的形式出現(xiàn),由人物口中說出來,這就使作者的干預(yù)藏于無形之中。此外,圣經(jīng)作者們還通過看似不帶任何感情色彩的人物的行為動作描寫,表達(dá)了自己的好惡和價值判斷。這些動作的內(nèi)涵以及排列方式正是作者表達(dá)其態(tài)度的手段。最后一章討論了圣經(jīng)敘事中的四種重復(fù)。圣經(jīng)中的人物命運(yùn)存在著一套固定模式:遵行上帝命令的得祝福,違背命令的受咒詛。同時,人物命運(yùn)模式的重復(fù)將“揀選”和“悔改”的觀念也根植于讀者心中。除了這兩個觀念之外,圣經(jīng)還表達(dá)了很多主題思想。這些主題往往是通過主題詞的重復(fù)或是題旨重復(fù)凸顯出來。圣經(jīng)敘事中有很多行動序列重復(fù),他們整齊地排列,但其中會有細(xì)微的變化。正是這些刻意的變化,將作者意圖編織在這一精密的結(jié)構(gòu)之中。除此之外,圣經(jīng)還利用呼應(yīng)重復(fù),設(shè)計出一套“應(yīng)許一實(shí)現(xiàn)”的預(yù)言體系,來驗(yàn)證上帝的真實(shí)性和權(quán)威性。重復(fù)就如作者發(fā)出的信號,將其意圖不斷地強(qiáng)化。本文的結(jié)論是:作者意圖決定并控制著圣經(jīng)敘事技巧的選擇。所有的技巧都是深思熟慮、精心設(shè)計的。它們互相配搭,很好地傳遞了其所要表達(dá)的價值觀和宗教思想。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：I106.99

【參考文獻(xiàn)】

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1 梁工;;意識形態(tài)文論與圣經(jīng)批評[J];煙臺大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年03期

2 亢淑平;;“第二作者”的誕生與敘述交流模式的改進(jìn)[J];中北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年01期

3 劉江;;敘述、存在與成為——掀起圣經(jīng)敘事交流情景的蓋頭來[J];天津外國語學(xué)院學(xué)報;2010年06期

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本文編號：2710671