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古越漢詩(shī)史述及文本輯考

發(fā)布時(shí)間:2020-06-26 10:09
【摘要】:自秦統(tǒng)一中國(guó),到939年越南取得獨(dú)立,它原來(lái)一直是中國(guó)的一部分,深受漢文化的影響。而取得獨(dú)立以后至近代淪為法國(guó)殖民地之前,盡管在形式上取得了獨(dú)立,但是在實(shí)際上,仍然與中國(guó)保持著藩屬關(guān)系,重大事情需報(bào)中國(guó)朝廷,歷朝都要憑“誠(chéng)意”進(jìn)貢,維系著兩國(guó)一衣帶水的關(guān)系。這為越南封建政權(quán)主動(dòng)接受漢文化的影響和積極引進(jìn)吸收漢文化成果提供了廣闊而便利的條件。 越中兩國(guó)這件久遠(yuǎn)的歷史關(guān)系,造就了文學(xué)關(guān)系上的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它包含著兩國(guó)的民族信息、歷史信息和文化信息等。越南漢詩(shī)的研究是東方文化、文學(xué)研究不可或缺的部分?v觀兩國(guó)學(xué)者的研究工作,不難看出越南漢詩(shī)的研究已獲得可喜的成績(jī),但同時(shí)也存在不少尚待解決的問(wèn)題。 漢文詩(shī)歌是越南古代文學(xué)的重要組成部分。古代越南漢詩(shī)的誕生標(biāo)志著越南民族文學(xué)的開(kāi)端。在將近1000年的發(fā)展歷史中,古代文學(xué)創(chuàng)作中數(shù)量最多,成就最高的首推詩(shī)歌。它見(jiàn)證和表現(xiàn)著越南古代文學(xué)的進(jìn)步歷程。從10至12世紀(jì)的佛門(mén)禪宗詩(shī)歌發(fā)展到13世紀(jì)以后的多種詩(shī)歌題材。這時(shí)期越南詩(shī)歌創(chuàng)作從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出多樣化局面。從13世紀(jì)起,因?yàn)猷謫?wèn)世,所以越南詩(shī)歌分為漢字詩(shī)和喃字詩(shī)兩個(gè)較為獨(dú)立的詩(shī)歌系統(tǒng)。這兩個(gè)詩(shī)歌體系各自擔(dān)任越南官方文學(xué)和通俗文學(xué)的兩大任務(wù)?傊,越南詩(shī)歌一直陪伴著越南古代文學(xué)由起端到終結(jié)的整個(gè)歷史進(jìn)程。在詩(shī)歌領(lǐng)域出現(xiàn)了許多著名的作家和作品。本文的主要任務(wù)就是要對(duì)這些詩(shī)歌作品進(jìn)行考據(jù)、分析,以理清漢越文學(xué)交流歷程。 為闡述越南漢詩(shī)產(chǎn)生、發(fā)展和興盛的流程,本文收錄了如:越南文學(xué)誕生初期的的《南國(guó)山河》(李常杰)(1019-1105),標(biāo)志著喃字文學(xué)誕生的《飛沙集》(阮詮),以及代表一代文學(xué)并與越南民族歷史緊密相連的重要作家、作品如:陳光啟(1241-1294)的《從駕還京師》、范師孟的《關(guān)北》、范五老的(1255-1320)《述懷》、鄧容(1287-1325)的《感懷》等。16世紀(jì)出現(xiàn)的阮秉謙(1491-1585)以及他的《白云庵詩(shī)集》、這些詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作為越南文學(xué)增添了光彩。沒(méi)有豐富的詩(shī)歌創(chuàng)作,越南也就沒(méi)有“詩(shī)的國(guó)度”、“文獻(xiàn)之邦”等充滿自豪的美稱(chēng)。古代詩(shī)歌是越中文化文學(xué)關(guān)系的重要紐帶。中國(guó)文化文學(xué)向越南傳播,并在越南播下種子的就是詩(shī)歌(漢詩(shī))。所以采用古越漢詩(shī)歌作為越中文學(xué)交流的研究對(duì)象是頗有代表性的。 自從誕生以后,在漢文化的影響下,越南漢詩(shī)不斷繁榮,數(shù)量不斷增加。詩(shī)人作家群體從開(kāi)始的僧侶、帝王和士大夫到后來(lái)廣大文人墨客,創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大。在研究越中文化、文學(xué)交流時(shí),筆者注重研究從越中兩國(guó)歷史關(guān)系,考察越南漢詩(shī)從越南詩(shī)歌的題材和體裁中發(fā)現(xiàn)越中文學(xué)交流的主體內(nèi)容作為橫線,以越中文學(xué)交流的歷史發(fā)展作為縱線。從縱橫兩向的演變,
【學(xué)位授予單位】:華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2006
【分類(lèi)號(hào)】:I333

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本文編號(hào):2730166

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