發(fā)布時間：2020-07-03 07:03

【摘要】： 20多年前香港文學作為“海外華文文學”首先進入中國大陸文學研究視野,讓人們驚覺在中國大陸文學之外還有如此豐富多彩的文學空間,世界華文文學在中國大陸20多年的研究歷程經(jīng)歷了“命名”的抵牾,學科定位的論爭等宏觀描述階段,在這一階段華文文學的多元性、復雜性使這種宏觀描述常常遭遇“掛一漏萬”的尷尬,或陷入對自我命題的質(zhì)疑,甚至否定的泥淖。近幾年來,大陸世界華文文學研究走向了“建立世界華文文學共同體”的理想構(gòu)架,把研究視角放在研究對象的個體及個體呈現(xiàn)的特征上,再把每個獨具個性的個體放回“共同體”的框架中,客觀準確的呈現(xiàn)世界華文文學的豐富多彩。 華文文學是華人共同的精神家園,而東南亞華文文學,是中國以外華文文學中最具特色、最有實力與前景的一支。中國與東南亞山海相連,人文相通。以新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、菲律賓、文萊等國為主的華文文學創(chuàng)作,源遠流長,影響廣大,已發(fā)展成為世界華文文學的重鎮(zhèn)。 本文秉承法國學者艾伯金勒提出的“歷史的探尋,美學的沉思”審美理想,以生成東南亞華文文學的歷史流脈,以及生成后的東南亞華文文學文本中蘊含的文化屬性為研究對象,借助比較詩學、文化批評學、空間詩學、地緣詩學、中國傳統(tǒng)美學的意象學等基礎(chǔ)理論,運用雜糅了“雙向闡發(fā)”、“異質(zhì)比較”、“文化尋根”等方法的比較文學“中國學派”的跨文化比較的研究方法,對東南亞華文文學的生成機理、發(fā)展脈絡(luò),及蘊涵其中的文化屬性進行多方位、多層次、多角度的研究和探討,目的在于發(fā)掘東南亞華文文學的共同性、差異性,及其在世界華文文學框架中的獨特的價值。 東南亞華文文學雖處在“文化中國”的第二個中心地帶,但由于地域、文化、種族的不同,各國的華文文學依然異彩紛呈。他們都有“文化中國”的血脈,但也有著“華萊士與魚尾獅并立”的多元組合,“黃袍佛國”的溫和氣質(zhì),“達邦樹”在黑暗中消失,在光明中崛起的異族風采。 要想在這樣復雜多樣的文學現(xiàn)象中建立一個以“歷時發(fā)展”為脈,以“國別華文文學”為絡(luò)的東南亞華文文學全景,跨文化比較是最有效的手段和途徑�？缥幕�比較就是要跨越民族、跨越文化差異,在不同的文化背景下對文學所闡釋的“人性”達到一種共同的表述、理解、評析,建設(shè)文學共享的精神家園。 本文的整體思路是形塑“東南亞華文文學全貌”的“演化樹”。 研究過程中論者對東南亞華文文學發(fā)生、演化做譜系考察與研究,分析研究華人社會形成的幾個主要因子,如:生態(tài)原因、地域影響、社會形態(tài)乃至各居住國對華政策等。上溯至東南亞華人社會的起源——漢代,下沿“五四新文化”運動,20世紀中期東南亞各國獨立,直到20世紀80年代中國經(jīng)濟發(fā)展帶來的東南亞“文化中國”的再次復興,循著這個進化過程,蠡窺東南亞華文文學文化基因——“內(nèi)在中國”與東南亞各國的異質(zhì)文化沖突、交流、融合、重構(gòu)的源流、走向及發(fā)展脈絡(luò),挖掘形成東南亞華文文學的“文化誘因”。 找到了東南亞華文文學“根脈”,把視角轉(zhuǎn)移到他的多姿多彩的“形態(tài)”——文本與敘事方式上,通過典型文本解讀,敘事范式的梳理補充,找到“東南亞華文文學的同源特征”、“根性特征”在進化過程中與異質(zhì)文化的結(jié)合后變異現(xiàn)象。隨著研究的深入,發(fā)現(xiàn)東南亞華文文學這棵大樹根深葉茂,不斷生長,碩果累累,還有很多的形態(tài)、現(xiàn)象有待研究,如:東南亞華文文學“考古”的新發(fā)掘;各國別不同的“文化意象”的書寫;東南亞華文文學的書寫方式與東南亞人的性格特征關(guān)系等等。 但由于“不在場”的研究狀態(tài)帶來的資料不足,對東南亞華文文學產(chǎn)生的地域文化缺乏現(xiàn)場感,在論證“東南亞華文文學流脈的跨文化研究”過程中,總有一些邊界模糊不清,意猶未盡的感覺,這一缺憾意味著論文結(jié)束就是新的研究的開始,這也是本文的價值所在。
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：I3

【參考文獻】

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本文編號：2739351