本文關鍵詞：丹道生命哲學研究——以張三豐丹道思想為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

關于修煉的階次，因派別不同而各異，以清凈丹法而論，可分為筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛幾個階段。

一、筑基

人在受孕之始，感先天一炁以成胎，出生之后，進入后天，受后天人事干擾，身心日損，為了精滿、神全、氣足，需要修煉筑基功夫，通過煉神，調氣，養(yǎng)精，達到三全，而后進入煉精化氣階段。筑基有動功和靜功之別，通過練習太極拳、五禽戲等動功煉形，通過煉己的靜功做到“萬念俱泯，一靈獨存”（《玄機直講》），以使心腎相交、龍虎交媾。

二、煉精化氣

煉精化氣，是小周天的“有為”工夫，因其運煉須三百息足，故稱“百日關”，其過程包括采藥、封固、煉藥、止火四個階段。凝神入炁，取坎填離，穴采得小藥之后，從陰蹺穴開始自尾閭穴經夾脊雙關、玉枕穴、泥丸宮、鵲橋、絳宮、下丹田沿后升前降的順序搬運河車，以子午周天火候，，完成小周天運轉。

三、煉氣化神

煉氣化神，是有為向無為過渡工夫。具體過程包括抽鉛添汞、溫養(yǎng)圣胎、移胎等。以卯酉大周天火候行乾坤交媾，是 “大周天工夫”。

四、煉神還虛

煉神還虛，為“無為”工夫。其具體過程包括乳哺、溫養(yǎng)、出神、還虛等，其過程如同達摩九年面壁。

五、煉虛合道

煉虛合道，認為“體太虛之體以為體，便是有個太虛在”而滯著于體，故須連“虛心空”也予以粉碎，“方為了當”。

內丹學在唐宋以后對中國思想文化的影響是巨大的，它己成為中國傳統(tǒng)文化中頗具特色的一部分，與先秦之后興起的玄學、佛學、理學等相比，獨樹一幟，開掘內丹修煉中豐富而精深的思想內容，對生命科學、人體科學、醫(yī)學及等學科的發(fā)展，均有不可忽視的理論價值。

（作者：徐平 來源：《丹道生命哲學研究——以張三豐丹道思想為例》）

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