發(fā)布時(shí)間：2020-05-20 16:01

【摘要】：在人類的自我認(rèn)識過程中，道德的起源在學(xué)界一直是個(gè)爭論不休的問題。從不同的角度出發(fā)，會得出不同的結(jié)論。達(dá)爾文獨(dú)辟蹊徑，從生物學(xué)的角度給了道德的起源一個(gè)科學(xué)的解釋。 達(dá)爾文的進(jìn)化論證明了人是進(jìn)化的產(chǎn)物，人和動(dòng)物之間存在連續(xù)性。徹底顛覆了傳統(tǒng)的關(guān)于人和動(dòng)物之間存在界限的觀點(diǎn)，，從根本上改變了人對自身的認(rèn)識，這就為研究道德的起源問題找到了一個(gè)科學(xué)的基礎(chǔ)。 因?yàn)榭吹搅藙?dòng)物和人類的相似性和連續(xù)性,達(dá)爾文試圖以進(jìn)化論為基礎(chǔ)來考察人類道德的起源,從整個(gè)生命進(jìn)化過程中來理解人類道德的形成和發(fā)展。 達(dá)爾文認(rèn)為道德源于社會性情感，主要是同情心。在自然選擇的作用下，社會性情感戰(zhàn)勝一般性情感，道德就產(chǎn)生了。因此，達(dá)爾文認(rèn)為道德有一個(gè)自然史。 赫胥黎是達(dá)爾文進(jìn)化論的積極擁護(hù)者。但是，關(guān)于道德起源的問題，他們持有不同的觀點(diǎn)。赫胥黎贊同道德最初的起源是同情心，但是，道德的進(jìn)化僅憑同情心是不夠的，因?yàn)榈赖略谶M(jìn)化，不道德也在進(jìn)化。因此，他從社會學(xué)的角度認(rèn)為，道德的進(jìn)化還需要人為的教育培養(yǎng)，來培養(yǎng)人性中的善。 本文的第一部分是達(dá)爾文的道德觀的主要內(nèi)容，重點(diǎn)是達(dá)爾文為何關(guān)注道德起源問題、道德源于情感以及道德的發(fā)展。 第二部分的主要內(nèi)容是赫胥黎的道德觀概述，以及赫胥黎同達(dá)爾文關(guān)于道德問題的比較。 第三部分是二者各自的學(xué)術(shù)淵源。達(dá)爾文受到休謨和亞當(dāng)?斯密的影響。赫胥黎則是受霍布斯的影響。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：N02

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2672861