發(fā)布時(shí)間：2020-05-21 18:58

【摘要】： 儒教是不是宗教在學(xué)術(shù)界是一個(gè)爭(zhēng)論已久而且尚無(wú)定論的問(wèn)題,不同的學(xué)者站在是或者非的立場(chǎng)上各抒已見(jiàn),見(jiàn)仁見(jiàn)智。港臺(tái)新儒家的重要代表人物牟宗三先生是儒教的堅(jiān)定支持者。牟先生在西方宗教意識(shí)與宗教價(jià)值的啟發(fā)下,基于與西方文化抗衡與護(hù)持中國(guó)文化精神的動(dòng)機(jī)和目的,以新的視域認(rèn)識(shí)、發(fā)掘、詮釋儒家、儒學(xué)中所蘊(yùn)含的宗教精神。他認(rèn)為儒學(xué)或儒家盡到了作為“日常生活軌道”和“啟發(fā)人的精神向上之機(jī),指導(dǎo)精神生活的途徑”的責(zé)任,而這兩種責(zé)任又是所有宗教的共性,所以儒教顯然也是一種宗教。但牟先生又與一般的儒教支持者不同,他反對(duì)將儒家或儒學(xué)描繪成一種純粹形態(tài)上的宗教,即普通宗教。牟宗三借用宋明理學(xué)的理事論,用理、事二分的方法分析作為宗教的儒教。他認(rèn)為從事上看,儒學(xué)不是普通的宗教,因其不具備普通宗教的儀式；但從理上看,它是全部以道德意識(shí)道德實(shí)踐貫注于其中的宗教意識(shí)宗教精神；其教義不由神為中心而展開(kāi),而乃由如何體現(xiàn)天道以成德而展開(kāi)；它給人類(lèi)決定了一個(gè)終極的人生方向,盡了宗教的責(zé)任。因之具高度的宗教性,是極圓成的宗教。牟宗三先生以其對(duì)宗教的獨(dú)特理解解決了儒學(xué)因缺少普通宗教所具有的外部特征而難以將其視為宗教的難題。但也不能就此認(rèn)為已經(jīng)完全解決了儒學(xué)是不是宗教的問(wèn)題,對(duì)這一問(wèn)題的討論將持續(xù)下去,而且恐怕很難有一個(gè)定論。
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：B26

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