發(fā)布時間：2024-05-30 06:06

　　人的生命并非是不朽，我們每一個人都會經(jīng)歷死亡。我們無法決定我們的出生，但是在經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，我們至少擁有決定我們死亡的權(quán)利，不管是決定死亡的時間還是死亡的方式的權(quán)利，我們都應(yīng)該絕對地?fù)碛�。但是，我們也隨后失望地發(fā)現(xiàn)，要決定我們自己的死亡是件多么不容易的事情，尤其在我們正遭受絕癥折磨，承受著巨大痛苦的時候。 本文就以人的必然死亡為開始，明確提出我們每個人都有讓自己“優(yōu)死”的權(quán)利，從而引出“安樂死”的基本概念。 在對待“安樂死”的是非態(tài)度上，從古到今，一直有人爭論不休，不管是贊成的還是反對的，都從來沒有跳出道德和法律的傳統(tǒng)圈子。本文也不例外。筆者是極端贊同“安樂死”的，因此本文就首先從道德方面討論了“安樂死”的可行性和人們的道德承受性。我們不可否認(rèn)，是否對自己垂死的親人實施安樂死，這在道德是一個很難逾越的心理和社會障礙，因此很多人寧愿看著自己的親人遭受巨大的病痛折磨也不愿意為他們實施安樂死，以結(jié)束他們的痛苦。筆者在本文中并沒有責(zé)怪的意思，只是就事論事地說明為自己生命垂危而又痛苦萬分的親人實施安樂死并非是大逆不道的事情。因為人類社會的道德并不是寧愿讓人痛苦也不愿意結(jié)束其痛苦的無情的...

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
文獻(xiàn)綜述
引言
第一章 “安樂死”的基本理論
    一、“安樂死”的基本概念
    二、“安樂死”的是是非非
    三、“安樂死”的道德問題
        (一)、子女、晚輩或父母的道德難題
        (二)、醫(yī)生的道德困境
        (三)、病人的道德問題
        (四)、法律的道德選擇
    四、安樂死的經(jīng)濟問題
        (一)、生命的價格—驚人的天文數(shù)字
        (二)、安樂死的經(jīng)濟效益和機會成本
        (三)、功利主義的思考
    五、安樂死的法律問題
        (一)、哲學(xué)家們的思想
        (二)、實際存在的現(xiàn)實法律問題
        (三)、用法律來解決難題
        (四)、安樂死合法化法案也存在著問題
第二章 我國的安樂死歷程
    一、我國法律對安樂死態(tài)度的現(xiàn)狀
    二、“被動安樂死”更受歡迎
    三、安樂死合法化的法律障礙
        (一)、中國安樂死立法的可行性和必要性
            1、從中國的安樂死歷史淵源上來說
            2、從人的基本權(quán)利—自由、平等來說
            3、從法律的有效性和效益性來說
            4、從法律的保障性和救濟性來說
        (二)、安樂死立法的法律困難
            1. 申請安樂死的主體
            2、關(guān)于實施安樂死的時間條件
第三章 解決安樂死的法律之道
    一、關(guān)于安樂死的對象和范圍
    二、關(guān)于安樂死的申請人
    三、實施安樂死的目的和手段
    四、設(shè)立安樂死的監(jiān)控機構(gòu)
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：3984661