論文摘要 我國(guó)自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要遵循一定的法規(guī)才能真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，因此，經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展和研究需要得到重視。在我國(guó)，很多地區(qū)對(duì)于經(jīng)濟(jì)法理念的內(nèi)在精神并不能理解透徹，而只是讓相關(guān)專業(yè)人才對(duì)其制度和規(guī)范以及如何運(yùn)作進(jìn)行研究，這樣并不能真正發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的作用。本文主要討論經(jīng)濟(jì)法理念以及經(jīng)濟(jì)法理念的缺失和其對(duì)策，希望為促進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展提供建議。

　　論文關(guān)鍵詞 經(jīng)濟(jì)法理念 對(duì)策 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法從產(chǎn)生到發(fā)展經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的鍛煉，在如今的市場(chǎng)環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)法既要對(duì)市場(chǎng)中出現(xiàn)的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行有序的規(guī)范，又要對(duì)政府的一些政策性意見進(jìn)行審視和更正。因此，經(jīng)濟(jì)法在我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中承擔(dān)著巨大的壓力和挑戰(zhàn)，其必須具備有十分強(qiáng)大的內(nèi)在方面的精神力量才能真正很好地管理我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。經(jīng)濟(jì)法理念在很多情況下并不被大多數(shù)人所理解，公眾甚至是一些參與經(jīng)濟(jì)法其中的人員都不能將經(jīng)濟(jì)法的理念進(jìn)行透徹的理解，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法理念存在一定的缺失問題。筆者主要針對(duì)經(jīng)濟(jì)法理念缺失及其對(duì)策進(jìn)行分析。

　　一、經(jīng)濟(jì)法理念

　　經(jīng)濟(jì)法理念指的是一種具有具體的事物的理念。理念一詞屬于外來移入的詞語，一般在西方國(guó)家指的是一種既十分重要又很古老的一個(gè)范疇。理念起源于古希臘文里面，表示的意思是看到的東西，即指形象一詞。法律理念指的是一種作為法的本質(zhì)以及它的發(fā)展規(guī)律的一種較為理性的問世，一般在不一樣的法律和實(shí)踐的過程中，都會(huì)表現(xiàn)出不一樣和具體的形態(tài)。經(jīng)濟(jì)法理念卻和法律理念不一樣，經(jīng)濟(jì)法指的是一種在特定的社會(huì)中的人們，他們對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)以及其發(fā)展規(guī)律能夠在宏觀的程度上進(jìn)行一種理性的理解和構(gòu)建。同時(shí)經(jīng)濟(jì)法理念也是經(jīng)濟(jì)法理性的一種最高形態(tài)的表現(xiàn)，是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法法律制定和實(shí)施的最高性準(zhǔn)則。經(jīng)濟(jì)法理念在理性認(rèn)識(shí)的范疇內(nèi)是處于一種最高的形態(tài)，其已經(jīng)不再是對(duì)現(xiàn)實(shí)法律的一種自發(fā)性的心理上的體驗(yàn)，它在心理認(rèn)識(shí)和理解方面都不具有局限性。
　　經(jīng)濟(jì)法理念對(duì)于經(jīng)濟(jì)法律的制定以及實(shí)施都具有一定的預(yù)測(cè)性功能和作用，它能使得經(jīng)濟(jì)法的制定能夠和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相符合，還有立法的一種超前性。經(jīng)濟(jì)法理念不僅能夠?qū)φ�在�?shí)行的經(jīng)濟(jì)法律進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，直到最后使得經(jīng)濟(jì)法得到充實(shí)和完善。

　　二、經(jīng)濟(jì)法理念的缺失

　　國(guó)的經(jīng)濟(jì)法在二十世紀(jì)的八十年代盛興，在九十年代被經(jīng)濟(jì)行政法承認(rèn)，但是卻是將其歸納在了行政法之下。然而經(jīng)濟(jì)法是一種將經(jīng)濟(jì)、法律和管理都集中在內(nèi)的一種很具有實(shí)踐性和操作性的法律，一旦經(jīng)濟(jì)發(fā)生任何的波動(dòng)，經(jīng)濟(jì)法的反應(yīng)是最為明顯的。但是由于一些在理解方面的缺乏使得很多方面對(duì)于經(jīng)濟(jì)法理念存在嚴(yán)重的偏差。
　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟(jì)法不被肯定
　　我國(guó)在以往進(jìn)行司法改革的過程中，改革后的訴訟程序的標(biāo)準(zhǔn)十分單一，一些大的民事案件在設(shè)置的審判庭的受案范圍的情況來看，都不具有一定的科學(xué)性和對(duì)經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)在要求。因?yàn)槲覈?guó)在長(zhǎng)期的封建社會(huì)和一些傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制的影響下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱，經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施存在一定的局限性。很多人在面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型的時(shí)候并不能具有充足的感性方面的認(rèn)識(shí)，還有一些計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想的禁錮使得一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展舉步維艱。另外，人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的認(rèn)識(shí)并不能達(dá)到理性的程度，他們難以對(duì)經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生較為理性的想法。再加上我國(guó)的一些傳統(tǒng)的文化會(huì)對(duì)人們的思想產(chǎn)生一些根深蒂固的影響，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展和實(shí)施都不具有積極的影響。在我國(guó)，經(jīng)常出現(xiàn)權(quán)利和經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系的現(xiàn)象，這不僅不能使得行政法和經(jīng)濟(jì)法相分離開來，還會(huì)在某種程度上使得個(gè)人的本位與國(guó)家的干預(yù)相分離，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展都不具有好的影響。
　　（二）經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的前途堪憂
　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)科在以前的時(shí)間里呈現(xiàn)著積極的發(fā)展形勢(shì)，投身于經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的人很多。但是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法徐也可的發(fā)展并不具有良好的態(tài)勢(shì)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的人員減少，且該學(xué)科的市場(chǎng)需求也不盡如人意。社會(huì)上對(duì)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的評(píng)論也十分復(fù)雜，無論是偏激的還是溫和的或者是具有一定偏差的都普遍存在。一些人認(rèn)為傳統(tǒng)的法律法規(guī)已經(jīng)十分完善，能夠妥善處理經(jīng)濟(jì)上的任何問題，因此現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的設(shè)置是根本多余的。這種觀點(diǎn)是完全否定了經(jīng)濟(jì)法的作用。這類人群在面對(duì)一些市場(chǎng)上發(fā)生的任何經(jīng)濟(jì)問題和糾紛都不能產(chǎn)生正確的情緒，他們無法認(rèn)識(shí)到這些新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)需要新的更為完善的法律法規(guī)來進(jìn)行管理。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展那么新的問題將勢(shì)必會(huì)不斷涌現(xiàn)，這就需要經(jīng)濟(jì)法的干預(yù)來彌補(bǔ)一些在法律上的不足之處，才能促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
　�。ㄈ�）壟斷行為嚴(yán)重
　　這里所說的壟斷指的是行政性的壟斷。在我國(guó)，一些地方的政府和國(guó)有的經(jīng)濟(jì)管理方面都會(huì)憑借自己手中的權(quán)利來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)干預(yù)，并對(duì)市場(chǎng)上的一些競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行直接性干預(yù)，還有一些分割和支配市場(chǎng)的現(xiàn)象出現(xiàn)，或者是對(duì)于一些市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)行為進(jìn)行制止，這都是一種行政壟斷行為的表現(xiàn)。行政壟斷對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響不僅是因?yàn)槲覈?guó)的而一些體制方面的影響，還因?yàn)檎�府進(jìn)行的對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的一種非理性的干預(yù)。這實(shí)際上是因?yàn)槲覈?guó)的一些相關(guān)方面的法律法規(guī)對(duì)于權(quán)力的分配不明確，使得一些政府工作人員能夠在沒有法律的約束情況下進(jìn)行權(quán)力的濫用。我國(guó)在反壟斷的過程中一直沒有將反政府壟斷的現(xiàn)象進(jìn)行有效的肅清，使得一些行政性的壟斷現(xiàn)象依舊無法停止，嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)法理念的貫徹和實(shí)施。因此，行政壟斷需要得到有效的控制才能真正貫徹經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施。

　　三、解決對(duì)策

　　經(jīng)濟(jì)法理念對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施有重要的意識(shí)推動(dòng)性作用，并加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法制和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，以下是為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法理念的貫徹的主要措施。
　　（一）加深對(duì)經(jīng)濟(jì)法理念的理解和研究
　　經(jīng)濟(jì)法理念指的是對(duì)經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)和一些發(fā)展規(guī)律在整體和宏觀方面的一些理性的認(rèn)識(shí)和理解。這種在理性方面的認(rèn)識(shí)并不是屬于在感官上能夠進(jìn)行把握的方面，它能夠?qū)⒖陀^事物在人腦進(jìn)行反映，并用大腦進(jìn)行加工和處理，最后它能擺脫一種現(xiàn)實(shí)約束而達(dá)到心理方面的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，這是理性認(rèn)識(shí)的較高境界。因此，針對(duì)目前對(duì)經(jīng)濟(jì)法的一些基礎(chǔ)知識(shí)存在比較淺顯的認(rèn)識(shí)和理性方面的不足的現(xiàn)象，有關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)法理念的研究。想要徹底加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法理念在人們心中的概念以及結(jié)束一些在經(jīng)濟(jì)法的理論和實(shí)踐方面的錯(cuò)誤現(xiàn)象就需要在經(jīng)濟(jì)法的理念問題上進(jìn)深入的學(xué)習(xí)和宣傳，在更廣的范圍內(nèi)達(dá)到一個(gè)共識(shí)，使得經(jīng)濟(jì)法成為一個(gè)有真正實(shí)效的法律部門。在經(jīng)濟(jì)法理念的研究過程中，有關(guān)部門需要主要側(cè)重的方面是經(jīng)濟(jì)法應(yīng)該采取怎樣的司法和執(zhí)法的形式以及其在適用性方面的問題等都需要在經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)精神上得到體現(xiàn)，這是促使經(jīng)濟(jì)法得到貫徹和實(shí)施的重要部分。特別是對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)法方面專業(yè)研究人員來說，不能在具體的研究過程中只注重一些表面方面的問題，，而要徹底明白經(jīng)濟(jì)法在本質(zhì)和一些價(jià)值取向方面需要重點(diǎn)研究的問題，要在具體的學(xué)習(xí)和研究的而過程中努力提升經(jīng)濟(jì)理念和經(jīng)濟(jì)法的實(shí)用性。

　�。ǘ�）實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)執(zhí)法
　　經(jīng)濟(jì)法的有關(guān)管理人員需要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法制，并將現(xiàn)有的法律進(jìn)行整理和布置，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)執(zhí)法。經(jīng)濟(jì)法理念具有很強(qiáng)的抽象性，其不能像一些經(jīng)濟(jì)體制的改革一樣在借鑒和模仿的過程中就能夠在人們的理性思維過程中得到明顯的體現(xiàn)，它需要在人們的理性思維中一點(diǎn)一點(diǎn)地積累進(jìn)而提升。因此，經(jīng)濟(jì)理念的有效性不僅需要有關(guān)的研究人員對(duì)經(jīng)濟(jì)理念的具體實(shí)施進(jìn)行有效的研究，還需要在一些經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施環(huán)境方面進(jìn)行規(guī)范，幫助經(jīng)濟(jì)法在逐漸的變化的過程中得到有效的提升。不僅需要完善經(jīng)濟(jì)法制和法規(guī)，還需要在執(zhí)法的過程中加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的執(zhí)法力度，才能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的有效作用。
　　對(duì)于加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)執(zhí)法的問題，首先要提高一些司法和執(zhí)法人員的政治和業(yè)務(wù)的素質(zhì)，要進(jìn)行嚴(yán)格的執(zhí)法。另外，還要具備一定的健全的經(jīng)濟(jì)執(zhí)法的制度方面的規(guī)則。經(jīng)濟(jì)法在專業(yè)和技術(shù)等方面都比其他的法規(guī)具有更大的技術(shù)性和難度性，所以經(jīng)濟(jì)性的案件在審理的過程中不能和其他的民事案件混在一起，需要使用立案和審查的過程中進(jìn)行專門的設(shè)置，才能有效處理經(jīng)濟(jì)案件。
　　（三）科學(xué)利用資源
　　我國(guó)在經(jīng)濟(jì)方面的資源就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的一些政治、經(jīng)濟(jì)方面的問題，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法需要利用這一資源。物質(zhì)決定意識(shí)，要使得經(jīng)濟(jì)法理念在影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得有效的作用，首先就需要立足于中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀。中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)和文化等現(xiàn)象就是經(jīng)濟(jì)法理念的實(shí)際基礎(chǔ)問題。我國(guó)對(duì)于控制和影響市場(chǎng)缺陷和弊端的一種十分強(qiáng)大的威懾力就是一種十分有用的資源。我國(guó)在進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，很多被壓抑的追逐利益的欲望被釋放了出來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展極度膨脹，這時(shí)候就需要發(fā)揮政府的巨大威懾力，有效控制市場(chǎng)上的一些負(fù)面現(xiàn)象，例如一些非法的交易等，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能自行解決的問題。因此，我國(guó)要充分借助政府的這一重大作用，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一些不正當(dāng)?shù)男袨檫M(jìn)行震懾，這對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法的順利實(shí)施有重要的推動(dòng)性作用。
　　（四）規(guī)范經(jīng)濟(jì)法的程序
　　訴訟的程序在法律程序中屬于比較重要的一種程序，卻不能具有代替法律程序的作用。經(jīng)濟(jì)法的程序主要是對(duì)政府在行使一些經(jīng)濟(jì)干預(yù)的權(quán)利的時(shí)候的一種方面和合理性的界限，這是政府在對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行干預(yù)過程中一系列應(yīng)該在法律規(guī)范方面遵守的時(shí)間和空間等方面的過程和具體形式。政府在對(duì)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行干預(yù)的過程中，往往會(huì)出現(xiàn)一些失誤和錯(cuò)誤性的決策，如果政府的經(jīng)濟(jì)管理方面的權(quán)利過于嚴(yán)重，則會(huì)對(duì)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生破壞。因此，為了促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)法理念的順利實(shí)施和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要規(guī)范經(jīng)濟(jì)法的程序。

　　四、結(jié)語

　　經(jīng)濟(jì)法理念屬于一種較高層次的理解，其對(duì)于促進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展有重要的作用。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)法理念方面存在一定的缺失問題，因此，需要制定策略來彌補(bǔ)缺失所在。筆者主要分析了經(jīng)濟(jì)法理念的缺失問題所在，并提出了一些策略，希望為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供建議。