發(fā)布時間：2020-12-07 02:27

　　國際法的發(fā)展取決于理念進步還是政治博弈?這在國際法學(xué)和國際關(guān)系學(xué)中都有爭論：自然法學(xué)派認為所有民族共同的理性形成國際法；實在法學(xué)派則認為國際法是主權(quán)國家通過明示或默示的同意對自身主權(quán)的限制；國際關(guān)系理論中的現(xiàn)實主義和自由主義注重國際政治中的權(quán)力和貿(mào)易等物質(zhì)層面的因素,將國際法建立在國家權(quán)力和對利益的追求上；建構(gòu)主義則強調(diào)了思想和觀念因素在規(guī)范形成中的作用,強調(diào)了共同理念、共同文化、共同信仰的作用。本文結(jié)合了國際法和國際關(guān)系理論對國際法的認識和理解,對近代以來的國際知識產(chǎn)權(quán)法進行分析：首先,介紹了本文研究的理論基礎(chǔ)和基本假設(shè)。在國際法理論和國際關(guān)系理論對于國際法發(fā)展的宏觀認識基礎(chǔ)上,引入了批判建構(gòu)主義理論的框架,認為國際社會中的“知識”或“理念”的形成取決于國際社會中的“權(quán)力”和“溝通行為”,特別強調(diào)了權(quán)力對于法律理念形成的影響,并進一步分析了權(quán)力主導(dǎo)下法律理念和國家利益博弈間微妙的關(guān)系。接著,將“地域性”(從國內(nèi)知識產(chǎn)權(quán)法到國際知識產(chǎn)權(quán)法)這一變量引入目前廣泛認可的知識產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性理論進行反思。通過對功利論、勞動論、人格論和知識產(chǎn)權(quán)人權(quán)說進行了分析,認為傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性理論本身受到了... 

【文章來源】：北京外國語大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：31 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
一、研究的理論基礎(chǔ)
    （一） 建構(gòu)主義與理性選擇之爭
    （二） 從�？碌焦�貝馬斯：批判建構(gòu)主義對建構(gòu)主義的發(fā)展
    （三） 本文的研究范式
二、內(nèi)部反思：“正當(dāng)性”的法理分析
    （一） “功利論”評析
    （二） “勞動論”評析
    （三） “人格論”評析
    （四） 作為人權(quán)的知識產(chǎn)權(quán)
三、外部反思：“合法性”產(chǎn)生的國家利益博弈
    （一） 脅迫模型：零和博弈
    （二） 協(xié)調(diào)模型：囚徒困境
    （三） 合作模型：圍獵博弈
    （四） 從雙邊到多邊：制度壓力
四、結(jié)語：對“國際知識產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性”的反思
參考文獻



本文編號：2902450