發(fā)布時(shí)間：2020-07-30 08:19

【摘要】：仆人式領(lǐng)導(dǎo)理論研究已成為當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)理論界的一個(gè)前沿課題,但是仆人式領(lǐng)導(dǎo)思想并不是現(xiàn)代的產(chǎn)物,它既有西方獨(dú)特的“宗教”根基,也可以追溯到我國古代哲學(xué)家的思想里。20世紀(jì)70年代,羅伯特K.格林利夫(Robert K.Greenleaf)第一次提出了“仆人式領(lǐng)導(dǎo)”的概念,將“領(lǐng)導(dǎo)”和“仆人”兩個(gè)對(duì)立的詞揉和在一起,由此產(chǎn)生了一種特殊的效應(yīng)。在仆人式領(lǐng)導(dǎo)理論里,領(lǐng)導(dǎo)者的首要任務(wù)是關(guān)心組織中的人。“仆人”的角色主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是為下屬服務(wù),另一方面是為組織的目標(biāo)、使命服務(wù)。仆人式領(lǐng)導(dǎo)者能夠從服務(wù)中,體驗(yàn)到內(nèi)心的豐足,收獲更大的成就。與國外特別是美國對(duì)仆人式領(lǐng)導(dǎo)理論的研究相比,國內(nèi)在這方面的研究還顯得過于貧乏,很多組織甚至不知道仆人式領(lǐng)導(dǎo)是什么,“服務(wù)”的本意被理解成順從侍奉。因此研究仆人式領(lǐng)導(dǎo)的重要性與日俱增,其理論的可行性也日益顯著。 本文通過對(duì)已有文獻(xiàn)的分析,系統(tǒng)論述了仆人式領(lǐng)導(dǎo)理論的研究意義,仆人式領(lǐng)導(dǎo)理論的內(nèi)容構(gòu)成,仆人式領(lǐng)導(dǎo)理論的產(chǎn)生與發(fā)展,仆人式領(lǐng)導(dǎo)理論的初步評(píng)價(jià)與展望及對(duì)我國中小學(xué)教育領(lǐng)導(dǎo)的啟示。文章界定了與仆人式領(lǐng)導(dǎo)理論相關(guān)的概念,闡述了該理論在組織里的實(shí)踐發(fā)展?fàn)顩r,分析仆人式領(lǐng)導(dǎo)理論與傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)理論的“權(quán)力”之別；同時(shí)把仆人式領(lǐng)導(dǎo)和變革型領(lǐng)導(dǎo)、真誠領(lǐng)導(dǎo)作了分析比較,指出它們的異同之處；最后反思仆人式領(lǐng)導(dǎo)的魅力與不足之處。校長(zhǎng)是學(xué)校教育改革發(fā)展的引導(dǎo)者,校長(zhǎng)實(shí)行仆人式領(lǐng)導(dǎo)有助于增強(qiáng)校長(zhǎng)的服務(wù)意識(shí),樹立“服務(wù)為本,師生至上”的校長(zhǎng)觀。 通過回顧仆人式領(lǐng)導(dǎo)從剛被提出時(shí)的不被重視,到它得以存活并發(fā)展的歷程,本文認(rèn)為仆人式領(lǐng)導(dǎo)理論雖然有著固有的局限性,但它開啟了領(lǐng)導(dǎo)理論的新篇章。未來的社會(huì)是個(gè)更加追求自由、平等、自我實(shí)現(xiàn)的社會(huì),仆人式領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)了一種順應(yīng)民主的思想,更加關(guān)注人的需要。它也對(duì)未來的領(lǐng)導(dǎo)提出了新的挑戰(zhàn)：領(lǐng)導(dǎo)者要真正內(nèi)化“服務(wù)”的本質(zhì),以“仆人的心態(tài)、領(lǐng)導(dǎo)技能和服務(wù)他人”的方式與下屬共同建立一個(gè)充滿關(guān)愛和諧的組織。 仆人式領(lǐng)導(dǎo)作為一種領(lǐng)導(dǎo)模式,其發(fā)展有著不可阻擋的趨勢(shì)。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：C933

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 王坤;;仆人式領(lǐng)導(dǎo)理論:把服務(wù)他人放在優(yōu)先位置[J];中小學(xué)管理;2013年05期

本文編號(hào)：2775274