摘　要：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市人口逐漸增加．生活在城市里的人們回歸自然和古跡景觀的欲望逐漸增強(qiáng)，至此，古鎮(zhèn)旅游作為一種全新的旅游方式進(jìn)入了廣大游客的視線(xiàn)，李莊古鎮(zhèn)也正好迎合了這種旅游趨勢(shì)。本文以古鎮(zhèn)、古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系、古鎮(zhèn)資源條件、古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題及策略為主線(xiàn)，層層遞進(jìn)，著力探討古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，為李莊古鎮(zhèn)今后的文化復(fù)興以及良好發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：古鎮(zhèn)；保護(hù)與開(kāi)發(fā)；問(wèn)題與對(duì)策

一．相關(guān)概念的界定

　�。ㄒ唬┕沛�(zhèn)的定義

　　2002年，《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》提出了歷史文化村鎮(zhèn)的概念:“保存文物特別豐富并且有重大歷史價(jià)值或者革命紀(jì)念意義的城鎮(zhèn)、村莊。”

　　古鎮(zhèn)是具有悠久的歷史，且擁有獨(dú)特的人文和歷史價(jià)值、豐富的歷史資源與文化內(nèi)涵。承載著許多厚重的真實(shí)歷史，既是歷史的積淀，也是歷史的再現(xiàn)，更是人文旅游資源的聚集之地。因此，作為一位當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該多去了解古鎮(zhèn)的文化，吸取歷史的精華，也為古鎮(zhèn)的保護(hù)出一份力。

（二） 古鎮(zhèn)保護(hù)的概念

　　1994年，日本奈良的世界遺產(chǎn)委員會(huì)第18次會(huì)議上指出“保護(hù)指所有的設(shè)計(jì)與操作，包括對(duì)遺產(chǎn)的理解、了解其歷史和含義、保證真實(shí)體的安全、以及必要的展示、修復(fù)與改進(jìn)”[1]。

　　2002年，全國(guó)人大常委會(huì)頒布了新修的文物保護(hù)法，明確規(guī)定了文物工作的基本方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管

理”，并增加了歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)保護(hù)制度。

   《城市規(guī)劃基本術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)》中“保護(hù)”指對(duì)歷史街區(qū)、歷史建筑和傳統(tǒng)民居等文化遺產(chǎn)及其景觀環(huán)境的改善、修復(fù)和控制[2]。

（三） 旅游開(kāi)發(fā)的概念

　　開(kāi)發(fā)的概念重點(diǎn)是挖掘和實(shí)現(xiàn)資源價(jià)值以及改變其所處的狀態(tài)。對(duì)于旅游資源而言，要實(shí)現(xiàn)其各類(lèi)價(jià)值就必需對(duì)其實(shí)施相應(yīng)的開(kāi)發(fā)。

　　旅游開(kāi)發(fā)一般是指為發(fā)揮、提升旅游資源對(duì)游客的吸引力，使得潛在的旅游資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，并使旅游活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)行為[3]。

（四） 古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系

1. 以保護(hù)為前提的古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)

     前面旅游開(kāi)發(fā)的概念之中講述了保護(hù)是為了更好地發(fā)展旅游資源且應(yīng)該以保護(hù)為先的順序來(lái)適度、有序地開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)。因此在對(duì)古鎮(zhèn)的保護(hù)過(guò)程中，應(yīng)該從古鎮(zhèn)整體文化、古鎮(zhèn)周?chē)�環(huán)境以及古鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌各個(gè)層次來(lái)進(jìn)行保護(hù)。

     2.古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的矛盾沖突

     保護(hù)與發(fā)展事實(shí)上從古至今一直都相生相克，大多時(shí)候呈緩慢和平形式的量變狀態(tài)，當(dāng)處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、政治軍事事變、重大災(zāi)難等重大歷史轉(zhuǎn)型期，就會(huì)造成激烈的巨大質(zhì)變【4】。因此在古鎮(zhèn)的旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中主要存在以下幾對(duì)矛盾：

　　(1)保持生態(tài)的穩(wěn)定與村民渴望改善物質(zhì)條件之間的矛盾；（2）古鎮(zhèn)旅游資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)的利益矛盾；（3）古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)韻與現(xiàn)代化進(jìn)程的矛盾

3.古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的相互融合

     古鎮(zhèn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)本是一對(duì)矛盾, 但如果處理得好, 將有助于古鎮(zhèn)的保護(hù),使古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)能夠在和諧統(tǒng)一中促進(jìn)雙方的共同發(fā)展。要促進(jìn)其融合，必須具備以下幾個(gè)條件：

　�。�1） 要盡力在古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重。

　�。�2） 深度挖掘古鎮(zhèn)具有較高價(jià)值的文化元素。

　�。�3） 政府出臺(tái)一些關(guān)于保護(hù)與開(kāi)發(fā)的導(dǎo)向性政策。

　　（4） 吸引資本市場(chǎng)進(jìn)行投資的慎重考慮。

二．李莊古鎮(zhèn)概況

　�。ㄒ唬┑乩憝h(huán)境

　　 李莊古鎮(zhèn)是國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，有著“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一鎮(zhèn)”的美稱(chēng)。地處宜賓市郊19公里處的長(zhǎng)江南岸李莊壩。壩子北面臨江,其它三方被淺丘山區(qū)環(huán)繞,東西長(zhǎng)約五公里,南北寬約一公里,隔江與北面桂輪山相對(duì)。地勢(shì)平坦, 江水緩流, 是理想的天然碼頭, 自古就是川南通往滇黔的古驛道。古鎮(zhèn)街區(qū)面積僅為約0.5平方公里,人口約4萬(wàn)余人。至今保存著明清的風(fēng)貌和空間格局, 古鎮(zhèn)順著長(zhǎng)江南岸展開(kāi), 向四周擴(kuò)散,有18條明清古街巷道縱橫交錯(cuò), 形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)特征。

（二）歷史沿革

　　早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,為古僰人聚居地,屬古僰國(guó),至今已有2400多年的歷史。曾是四川省南溪縣治所,戎州(宜賓市古稱(chēng))也曾遷往此地。漢代設(shè)驛站,水運(yùn)可以直達(dá)瀘州、重慶直至上海。明代開(kāi)始李莊設(shè)鎮(zhèn)并成了長(zhǎng)江上游的重要碼頭和物資集散地。清代道光年間一直是南溪縣的第一大鎮(zhèn),明末清初在“湖廣填川”的移民大潮中古鎮(zhèn)形成了多元厚重的文化底蘊(yùn)。1940年,正值抗戰(zhàn)艱難歲月,為了躲避戰(zhàn)亂,國(guó)立同濟(jì)大學(xué)等科研機(jī)構(gòu)遷入李莊古鎮(zhèn)，時(shí)長(zhǎng)6年之久。1992年被四川省人民政府列為“四川省歷史文化名鎮(zhèn)”,1995年被列為國(guó)家、省級(jí)小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)，2006年被評(píng)為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。

三．李莊古鎮(zhèn)的厚重文化

　　李莊古鎮(zhèn)歷史文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐富，巨大的文化吸引力引得眾多的學(xué)者、游人前往參觀、旅游。

（一）建筑文化

　　建筑代表著每個(gè)時(shí)代的記憶，包含著一定時(shí)期、一定民族獨(dú)有的歷史和信息。著名的建筑學(xué)家梁思成先生指出:“建筑是人類(lèi)征服自然,改造自然斗爭(zhēng)的記錄;建筑又是一種藝術(shù)創(chuàng)造,反映著不同歷史時(shí)期的社會(huì)生活和政治經(jīng)濟(jì)狀況;不同民族衣食、器物、居室都有不同民族性格或民族特征。[5]”

　　鎮(zhèn)內(nèi)的古民居較完整的保存了明清時(shí)期的川南古民居的特點(diǎn)，彰顯出了厚重的歷史文化積淀；有著“九宮十八廟”之稱(chēng)的宮廟祠堂以及讓當(dāng)?shù)卮迕褚�以為傲的被稱(chēng)為“李莊四絕”的建筑物折射出了李莊歷史歲月里的繁榮狀態(tài)，尤其是旋螺殿的壯觀，上下三層異常牢固，但卻找不到一根釘子;至今仍保存完整的18條古巷道，上面記錄著上千年的歷史的腳印。

（二）宗教文化

      “九宮十八廟”反應(yīng)出李莊的廟宇眾多，說(shuō)明過(guò)去李莊的宗教活動(dòng)很活躍�？梢韵胂蟪霎�(dāng)時(shí)的李莊地位的重要性以及在經(jīng)濟(jì)、文化上的繁榮景象。

     從教派上來(lái)看，李莊比較發(fā)達(dá)的是佛教和道教，而且這些信仰不僅與百姓生活有關(guān)，還與當(dāng)?shù)氐囊恍┬袠I(yè)以及移民有關(guān)。比如供奉東海龍王敖廣的王爺廟，就與李莊的水運(yùn)業(yè)有關(guān)；供奉南華真人——著名思想家莊周的南華宮，是由廣東移民捐資興建的；還有供奉“媽祖”的玉佛寺，由福建移民修建的等等。

（三）抗戰(zhàn)文化

     李莊古鎮(zhèn)的歷史文化由于滲透了抗戰(zhàn)文化而極富內(nèi)涵。正值抗戰(zhàn)時(shí)期，由于國(guó)立同濟(jì)大學(xué)、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社、中央博物院等十多家中國(guó)當(dāng)時(shí)頂級(jí)的教育科研機(jī)構(gòu)的遷入，也帶來(lái)了一大批當(dāng)時(shí)國(guó)家一流的專(zhuān)家學(xué)者，他們克服了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、水土不服等難以想象的艱苦生活，在這里完成了許多的學(xué)術(shù)成就。他們的不屈的愛(ài)國(guó)精神以及勤勉的學(xué)術(shù)精神是一筆巨大的精神遺產(chǎn)。

　　著名的建筑學(xué)家梁思成、林徽因夫婦也來(lái)到了李莊，住在位于鎮(zhèn)西一公里的上壩村。1940年至1946年與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的同仁們一起在這里度過(guò)了一段艱難而又難忘的時(shí)光。在梁林舊居的門(mén)上掛有一副對(duì)聯(lián)：“國(guó)難不廢研求，六載清苦成巨制；室陋也蘊(yùn)才情，百年佳話(huà)系大師”。在這里，他們完成了中國(guó)第一部完備而系統(tǒng)的《中國(guó)建筑史》。在幾經(jīng)缺乏經(jīng)費(fèi)以及林徽因昂貴藥費(fèi)的情況下，還能堅(jiān)持自己的研究，不得不佩服梁思成先生的學(xué)術(shù)精神和樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度，這也是我們后人應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

（四）飲食文化

     美酒佳肴和名小吃是李莊具有標(biāo)志性的飲食文化，而李莊最獨(dú)具特色和魅力的美食被食客們概括為“一花二黃三白”�！耙换ā笔侵妇�致椒鹽花生；“二黃”是指黃辣丁和用紅糖、糯米、豬油等混合制成的黃粑；“三白”是指純糧釀造的濃香型白酒、考究刀工的李莊白肉以及白糕。這些美食不僅反映出李莊人的對(duì)吃方面非常講究，也能讓人感受到李莊長(zhǎng)久的繁榮。

四．李莊古鎮(zhèn)在保護(hù)與開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題

　　通過(guò)尋訪(fǎng)李莊，感受到古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)正面臨著商業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化的沖擊，形成了人工景觀與古鎮(zhèn)原生態(tài)景觀之間巨大的差異，成為保持古鎮(zhèn)風(fēng)貌的核心矛盾。

（一）城市化進(jìn)程加快，古樸民風(fēng)遭到破壞，民俗文化日漸消失

   李莊古鎮(zhèn)距離宜賓市區(qū)僅僅十幾公里的路程，處于城鄉(xiāng)結(jié)合部，城鄉(xiāng)文化在這里發(fā)生著極為激烈的碰撞。因此城市化觀念逐漸增強(qiáng)，導(dǎo)致古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)遭到侵蝕。無(wú)論什么汽車(chē)都可以隨意穿過(guò)鎮(zhèn)上街道，讓人的視覺(jué)遭遇到古代建筑和現(xiàn)代科技的激烈碰撞。江邊公園也更多地是現(xiàn)代化設(shè)施，沒(méi)有古樸的感覺(jué)。

（二）古鎮(zhèn)現(xiàn)代商業(yè)氣氛濃厚

    隨著古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，致使商貿(mào)活動(dòng)已成為了“一街”的主要功能，沿街建筑大多數(shù)都被用作了商業(yè)店鋪，甚至在街邊也有商業(yè)攤點(diǎn)設(shè)置。在鎮(zhèn)上的核心區(qū)集中的全是飯館、旅館、商店、紀(jì)念品店，給人的感覺(jué)全是濃濃的商業(yè)氣息，其次才是古鎮(zhèn)的各種文化氣息。

（三） 文化特色主題不鮮明

    李莊古鎮(zhèn)本身的文化底蘊(yùn)是非常豐富的，無(wú)論是從建筑文化、抗戰(zhàn)文化、飲食文化、風(fēng)俗文化等來(lái)說(shuō)，都是與其他古鎮(zhèn)有著很大的區(qū)別，應(yīng)該說(shuō)這是李莊發(fā)展的一大優(yōu)勢(shì)。但從總體來(lái)說(shuō)，李莊的開(kāi)發(fā)并沒(méi)有很好的突出古鎮(zhèn)的特色，進(jìn)入李莊地界，除了從視覺(jué)上的建筑來(lái)說(shuō)，其他文化并沒(méi)有很大的凸顯。

（四） 旅游產(chǎn)品的檔次較低，古跡不密集

     其實(shí)從古鎮(zhèn)的資料中可以發(fā)現(xiàn)李莊可以參觀的景點(diǎn)并不少，但是這些景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)還處于檔次較低階段，沒(méi)有完整的配套設(shè)施。游客來(lái)到古鎮(zhèn)更多的就是在正街上走一走，吃吃小吃，逛逛碼頭，休閑吃飯。從同濟(jì)大道旁的指示牌上走向梁林舊居，是一條鄉(xiāng)村的黃泥路，鄉(xiāng)村氣息濃厚，由于古跡之間不密集，因此舊居離鎮(zhèn)上還是有2公里的路程，但途中卻沒(méi)有指示牌，還是通過(guò)詢(xún)問(wèn)路人才找到舊居。而舊居的管理也是太松懈化，四合院內(nèi)還晾著未干的衣服什么的，破壞了舊居的文化氣氛。

五．基于李莊古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的對(duì)策思考

 （一）確定核心文化，打造具有鮮明特色的古鎮(zhèn)

　　 李莊獨(dú)有的抗戰(zhàn)文化和建筑文化是含金量相當(dāng)高的，因此為了打造李莊品牌，使其具有鮮明特色，避免與其他川南古鎮(zhèn)千篇一律，我們就應(yīng)該對(duì)這些代表性的文化進(jìn)行發(fā)掘和整理。去到李莊，感觸最深的就是參觀梁林舊居，也是當(dāng)時(shí)營(yíng)造學(xué)社的舊址，走在那用木頭鋪制的地板上，其回響聲仿佛能想象出抗戰(zhàn)年代梁思成和林徽因以及其他營(yíng)造學(xué)社的工作者在木板上奔走工作的情景。還有那一間間只夠容納一張小床的臥室，能夠想象出當(dāng)時(shí)生活的艱辛。這些文化都是需要用心去體念，因此深層次的去打造就變得更加急迫，要讓游客更加了解與尊重李莊的文化內(nèi)涵。

　�。ǘ�）保護(hù)古鎮(zhèn)民風(fēng)民俗的同時(shí)開(kāi)發(fā)現(xiàn)代化區(qū)域

　　古鎮(zhèn)的發(fā)展從來(lái)都不是靜止的，單純的保護(hù)古鎮(zhèn)，只會(huì)把古鎮(zhèn)凝固在某一歷史時(shí)期，只能使今人憑吊古人，而不能使后人觀瞻今人，給后人留下無(wú)比的歷史遺憾。因此，保護(hù)古鎮(zhèn)不只是保護(hù)古鎮(zhèn)的建筑、保護(hù)古鎮(zhèn)的民風(fēng)民情，還要延續(xù)古鎮(zhèn)發(fā)展的脈搏，開(kāi)發(fā)新區(qū)，把時(shí)代的精華留給后人[6]。

　　李莊古鎮(zhèn)要開(kāi)發(fā)新區(qū)，必須建立在不影響其歷史文化的基礎(chǔ)之上。通過(guò)距離的衡量來(lái)協(xié)調(diào)古鎮(zhèn)與新區(qū)的關(guān)系，并且要搞清新區(qū)的發(fā)展的意義，既能夠滿(mǎn)足村民的生活需求，又要讓游客在游覽過(guò)程中感受到古鎮(zhèn)與新區(qū)結(jié)合的恰到好處，好感倍增。

（三） 保護(hù)李莊的周邊環(huán)境

　　 古鎮(zhèn)是讓人感受其古色古香的地方，不僅僅是文化所帶來(lái)的“古韻”，那些傳統(tǒng)的東西也應(yīng)該保留下來(lái)。比如李莊的周邊環(huán)境，就是那無(wú)處不在的鄉(xiāng)村田野，試想一下，在一個(gè)古鎮(zhèn)周?chē)�立著的是高樓大廈，，那么我想，即使古鎮(zhèn)的文化保存的再好，它的古樸感也會(huì)蕩然無(wú)存。尤其是對(duì)于都市的游客而言，不僅是奔著古鎮(zhèn)的各色文化而來(lái)，享受鄉(xiāng)村氣息應(yīng)該也是他們的目的之一。在去到梁林舊居的途中全是種著各種蔬菜的土地，經(jīng)過(guò)這里，肯定會(huì)讓每天置身于喧囂的大城市的人們有不一樣的感覺(jué)。讓古鎮(zhèn)在田園風(fēng)光的襯托下更具魅力，也吸引更多的游客。

　�。ㄋ模└�新李莊人民的觀念

　　村民的觀念往往決定著古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)效果。盡管李莊人熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，但由于思想不夠解放，觀念滯后，且缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，只看眼前利益，致使李莊的開(kāi)放、規(guī)劃得不到想要的效果。例如有的居民對(duì)于政府不準(zhǔn)興建房屋等政策就不是很理解，他們覺(jué)得這種反而會(huì)束縛社會(huì)的進(jìn)步、限制生活水平的提高，保護(hù)古鎮(zhèn)能給村民帶來(lái)什么好處呢？針對(duì)這種想法，李莊就應(yīng)該用事實(shí)來(lái)更新李莊人的傳統(tǒng)觀念，讓其充分認(rèn)識(shí)李莊的文化在李莊經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要性。因此當(dāng)?shù)厝烁鼞?yīng)該了解李莊文化、尊重李莊文化，從而傳承李莊文化。

六．結(jié)語(yǔ)

　　在現(xiàn)代化進(jìn)程逐漸加快的今天，古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和歷史文化正在遭到前所未有的威脅，因此對(duì)于古鎮(zhèn)的保護(hù)迫在眉睫，避免被同一化，失去其原真性。在古鎮(zhèn)加以保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該與旅游開(kāi)發(fā)適當(dāng)?shù)厝诤习l(fā)展，深入分析古鎮(zhèn)發(fā)展面臨的問(wèn)題，并順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展潮流，讓“李莊古鎮(zhèn)”在新的時(shí)代煥發(fā)生機(jī)、蓬勃發(fā)展。

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