發(fā)布時(shí)間：2020-06-15 19:44

【摘要】：在陶瓷藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程之中,隨著環(huán)境陶藝的興起和發(fā)展,本著對(duì)人與自然和諧相處的追求,生態(tài)設(shè)計(jì)理念將成為環(huán)境陶藝創(chuàng)作的核心。生態(tài)藝術(shù)以生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)美學(xué)為指導(dǎo),從人類的生命存在、生態(tài)意識(shí)的視角把握藝術(shù)的意義和內(nèi)涵,以生態(tài)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的審美作用與社會(huì)功能。它重視藝術(shù)與自然、環(huán)境、社會(huì)的互滲與共生,在藝術(shù)生態(tài)與生態(tài)藝術(shù)化、藝術(shù)生活化與生活藝術(shù)化等多向結(jié)構(gòu)中尋求藝術(shù)的文明。在環(huán)境陶藝創(chuàng)作中,融入生態(tài)設(shè)計(jì)能夠拓展環(huán)境陶藝的內(nèi)在精神,使之更加具有生命力。本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)自然生態(tài)觀的理解分析,論述在環(huán)境陶藝創(chuàng)作時(shí)怎樣把握生態(tài)設(shè)計(jì)的理念和方法。希望借此研究,給今后的環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)師帶來(lái)一些啟發(fā),使其作品在滿足人們的外在形式視覺(jué)審美外,達(dá)到環(huán)境陶藝作品、人、自然的和諧相處。環(huán)境陶藝作為一種視覺(jué)審美意識(shí)形態(tài),與自然、環(huán)境、生態(tài)密切相關(guān)。人們通過(guò)生態(tài)環(huán)境陶藝可以反思人類與自然的舊關(guān)系,從而建立新的友善關(guān)系,所以在環(huán)境陶藝中融入生態(tài)設(shè)計(jì)的理念是迫在眉睫的藝術(shù)策略。
【學(xué)位授予單位】：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：J527
【圖文】：

漫長(zhǎng)追溯到商代，當(dāng)時(shí)的排水管就是陶質(zhì)的，解各種浮雕地磚都制作的相當(dāng)精美。早在秦漢秦始皇陵兵馬俑坑和東漢時(shí)期的畫像石與瓦圖 1）多雕飾有各種圖案，瓦當(dāng)?shù)脑煨颓ё撕系乃囆g(shù)，也是實(shí)用性與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，的制作工藝與環(huán)境陶藝中的壁畫制作方式有、模印等。瓦當(dāng)是反映那時(shí)候的社會(huì)生活和會(huì)的審美價(jià)值。雖然說(shuō)這些不是陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)形式都有較大的關(guān)系。我國(guó)古代的環(huán)境形式語(yǔ)言出現(xiàn)在人們生活中。唐代，三彩壁常應(yīng)用于陶瓷壁畫裝飾中�！啊段簳�·西域志》商販至京師，自云能鑄石為五色琉璃，于是于西方來(lái)者。乃詔為行殿，容百于人，光澤所有…”③。可以看出，北魏時(shí)期，由于當(dāng)，琉璃已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用于建筑材料，并以磚瓦適用。現(xiàn)

人們漫長(zhǎng)追溯到商代，當(dāng)時(shí)的排水管就是陶質(zhì)的，解各種浮雕地磚都制作的相當(dāng)精美。早在秦漢秦始皇陵兵馬俑坑和東漢時(shí)期的畫像石與瓦圖 1）多雕飾有各種圖案，瓦當(dāng)?shù)脑煨颓ё撕系乃囆g(shù)，也是實(shí)用性與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，的制作工藝與環(huán)境陶藝中的壁畫制作方式有、模印等。瓦當(dāng)是反映那時(shí)候的社會(huì)生活和會(huì)的審美價(jià)值。雖然說(shuō)這些不是陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)形式都有較大的關(guān)系。我國(guó)古代的環(huán)境形式語(yǔ)言出現(xiàn)在人們生活中。唐代，三彩壁常應(yīng)用于陶瓷壁畫裝飾中�！啊段簳�·西域志》商販至京師，自云能鑄石為五色琉璃，于是于西方來(lái)者。乃詔為行殿，容百于人，光澤所有…”③�？梢钥闯觯�北魏時(shí)期，由于當(dāng)圖 1 瓦當(dāng)

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本文編號(hào)：2714903