發(fā)布時(shí)間：2018-01-08 17:16

  本文關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》中石與玉的思考　出處：《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2017年06期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：補(bǔ)天遺石在形態(tài)上經(jīng)歷了由石至玉,又由玉至石的過程。賈寶玉與補(bǔ)天遺石在審美意象上具有共同點(diǎn),而作為賈寶玉的對(duì)立影像,甄寶玉也與此思考有關(guān)。筆者借助于儒家君子釋義與嵇康、阮籍的君子釋義的不同,展開論述,認(rèn)為曹雪芹借助了這種釋義的不同,對(duì)人物性情與歸宿進(jìn)行了設(shè)置,體現(xiàn)了曹雪芹本身的思想傾向。同時(shí)曹雪芹又借助于玉的變化過程,對(duì)小說整體進(jìn)行了架構(gòu)。
[Abstract]:The sky left stone in the form of experience by Shi Zhiyu, and by the process of jade to stone. Jia Baoyu left the sky and stone have something in common in the aesthetic image, and the image of Jia Baoyu as the opposition, Zhen Baoyu is thinking about this. And with the help of the Confucian gentleman interpretation and interpretation of Ruan Ji Ji Kang, a gentleman, is discussed Cao Xueqin, think with this interpretation of different character and fate were set up, reflecting the ideological tendency of Cao Xueqin itself. At the same time Cao Xueqin with the help of the change process of jade, on the whole novel of architecture.

【作者單位】： 中國藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所;
【分類號(hào)】：I207.411
【正文快照】： 曹雪芹用女媧補(bǔ)天神話作為開篇,并對(duì)該神話進(jìn)行了改寫。在改寫過程中,曹雪芹首先設(shè)置了一個(gè)補(bǔ)天遺石的角色,同時(shí)通過茫茫大士將補(bǔ)天遺石變成了玉,在這個(gè)變化的過程中,隨著形態(tài)的變化,為我們提供了石與玉之思,石頭代表著什么?玉又代表著什么?這兩者之間又是何種關(guān)系?筆者試在本

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