本文關(guān)鍵詞：遼代的文學(xué)傳播研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：遼代的文學(xué)傳播研究以遼統(tǒng)治時(shí)期遼代文學(xué)的傳播為主要研究對(duì)象。遼代文學(xué)是遼統(tǒng)治期間所產(chǎn)生的文學(xué)。遼代文學(xué)主要由遼代民間文學(xué)、契丹貴族文學(xué)、中原入遼的漢族文士文學(xué)以及僧侶文學(xué)構(gòu)成，，上述文學(xué)構(gòu)成既是遼代文學(xué)得以傳播的主要內(nèi)容，也是遼代文學(xué)傳播的信息載體。遼代文人是遼文學(xué)的生產(chǎn)者和傳播者。契丹民族豐富多樣的傳播媒介為遼文學(xué)傳播提供了多元化的文字載體。遼代文學(xué)的傳播是遼統(tǒng)治時(shí)期，以遼代文人為傳播主體,以遼文學(xué)作為傳播內(nèi)容,以多種文字載體為傳播媒介的一種文學(xué)傳播活動(dòng)。遼代的文學(xué)傳播研究分屬于古代文學(xué)傳播研究范疇，研究過(guò)程中既要利用古代文學(xué)史料又要運(yùn)用到現(xiàn)代傳播學(xué)原理。遼代的文學(xué)傳播研究首先要立足于對(duì)遼代文學(xué)史資料的整理和挖掘，從宏觀上對(duì)遼代的文學(xué)傳播內(nèi)容進(jìn)行概括性的描述，在此基礎(chǔ)上，以傳播學(xué)理論為指導(dǎo)并聯(lián)系史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、古籍版本學(xué)以及考古等多方面知識(shí)，運(yùn)用分析、歸納、推理、演繹、對(duì)比、考據(jù)等社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的研究方法對(duì)遼代文學(xué)傳播活動(dòng)進(jìn)行探索與研究。因此，遼代的文學(xué)傳播研究是一項(xiàng)綜合性、跨學(xué)科領(lǐng)域的研究。研究遼代文學(xué)的傳播目的在于，用現(xiàn)代傳播學(xué)的理論和方法來(lái)解釋遼代文學(xué)傳播現(xiàn)象、揭示遼代文學(xué)傳播原貌、探索遼代文學(xué)傳播規(guī)律并通過(guò)對(duì)遼代文學(xué)資料的整理和挖掘，形成一個(gè)完整的、系統(tǒng)的遼代文學(xué)傳播研究模式并將其運(yùn)用到古代文學(xué)傳播研究當(dāng)中，為古代文學(xué)傳播研究探求新途徑。本文運(yùn)用傳播學(xué)的理論知識(shí)來(lái)研究遼代文學(xué)的創(chuàng)作及傳播活動(dòng)，通過(guò)對(duì)文學(xué)史資料的整理、發(fā)掘，分析、歸納出遼代文學(xué)的傳播形式，還原遼代文學(xué)傳播活動(dòng)原貌，并從中提取出影響遼代文學(xué)傳播的主要因素。綜觀遼代的文學(xué)傳播研究，可以歸納出以下結(jié)論：遼代的文學(xué)傳播研究可以為古代文學(xué)傳播研究，尤其是我國(guó)北方少數(shù)民族文學(xué)傳播研究提供新思路；遼代文學(xué)是契丹民族文化與中原漢文化的混血產(chǎn)物，既保留了契丹本土文學(xué)的風(fēng)格又借鑒了漢人文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，遼代文學(xué)在傳播的同時(shí)也推動(dòng)了跨文化的文學(xué)交融；社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了人們的精神文明狀態(tài)，遼代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r直接影響了遼代文學(xué)的傳播；此外，遼代文學(xué)傳播研究的相關(guān)成果也可應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中。

  本文關(guān)鍵詞：遼代的文學(xué)傳播研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。