本文關(guān)鍵詞：論宇文所安對(duì)中國文學(xué)的解讀與思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論宇文所安對(duì)中國文學(xué)的解讀與思考姓名:付曉妮申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師:顧偉列20070501論文摘要美國漢學(xué)家宇文所安的中國古代文學(xué)研究展現(xiàn)了他對(duì)于文學(xué)的基本認(rèn)識(shí)和思考。不同于文學(xué)教化理論,字文所安認(rèn)為文學(xué)會(huì)破壞已有的社會(huì)倫理道德和價(jià)值觀,因?yàn)槲谋局须[藏著招引和誘惑的因素,會(huì)喚起人們心中叛逆的因素。但文學(xué)在引起欲望的同時(shí)又壓制欲望,使之保持在理性的范圍內(nèi)。而且字文所安認(rèn)為文本中包含的欲望源于作者。在對(duì)作者進(jìn)行解讀的過程中,字文所安提出,詩歌關(guān)注的重心是詩人,反映的是詩人的自我,是在溫柔敦厚的表面下充滿復(fù)雜性和矛盾性的自我。除了詩歌以外,其他類型的自傳性文學(xué)作品中也表現(xiàn)了作者的自我與意圖。宇文所安認(rèn)為,在中國文學(xué)的研究過程中,應(yīng)該重新考慮文本和歷史背景之間的關(guān)系。文學(xué)作品中所指涉的歷史背景并不等同于真實(shí)的歷史。解讀中對(duì)歷史狀態(tài)的描述,不應(yīng)是“究竟如何”的描述,而應(yīng)是“也許如此”的描述。宇文所安嘗試還原歷史語境,并且將文本放在話語系統(tǒng)中解讀,同時(shí)在語境理論的基礎(chǔ)上探索了清詩沒落的原因。宇文所安在研究中還闡述了他對(duì)已有文學(xué)史和重寫文學(xué)史的思考。對(duì)于經(jīng)典和正統(tǒng)的確立、早期文本的... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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