發(fā)布時(shí)間：2020-05-22 03:48

【摘要】：余華,作為先鋒文學(xué)的代表作家,他的小說表現(xiàn)出了對傳統(tǒng)文化與文學(xué)觀念的反叛和顛覆。小說結(jié)構(gòu)分散,人物形象符號化,這只是對余華創(chuàng)作過程中先鋒性特征的一種簡單詮釋。目前學(xué)術(shù)界對余華的研究較為集中地聚集在“先鋒”特征上,但對于余華小說中傳統(tǒng)文化因素的研究卻很少。我們重新審視余華的創(chuàng)作及作品,通過對其小說文本的研讀分析,發(fā)現(xiàn)余華的小說創(chuàng)作中存在對傳統(tǒng)文化資源的運(yùn)用。縱觀余華的創(chuàng)作,先鋒精神一直存在,小說創(chuàng)作中對傳統(tǒng)文化資源的不自覺吸收與運(yùn)用,更加彰顯了余華創(chuàng)作的先鋒異質(zhì)性和獨(dú)有的創(chuàng)新性。緒論主要梳理整合了學(xué)界對作家余華的研究現(xiàn)狀,對一些代表性觀點(diǎn)進(jìn)行分析。闡釋了論文的研究目的、研究思路和研究方法。第一章分析了余華小說中的生命之思與中國傳統(tǒng)文化觀念。小說中人物多舛命運(yùn)的呈現(xiàn)和對苦難的承受,體現(xiàn)了順應(yīng)天命、承受苦難的儒家思想。小說中暴力、死亡和復(fù)仇等主題的書寫,與荀子的“性惡論”之間存在關(guān)聯(lián)。第二章探討了余華小說的形式實(shí)驗(yàn)與傳統(tǒng)敘事方式。主要分析小說創(chuàng)作中對傳統(tǒng)類型化小說文本才子佳人、俠義公案等小說形式的借鑒,敘事方式上對傳統(tǒng)敘事方法“凌空跳脫法”的吸收與運(yùn)用。第三章論述了傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化�；氐阶骷矣嗳A本身,無論是前期作品中的體現(xiàn)的性惡論、宿命論思想觀點(diǎn),還是后來的民間寫作,余華一直是堅(jiān)持民間傳統(tǒng)的寫作,同時(shí)也是他反抗傳統(tǒng)的一種策略和手段,這種寫作立場充分體現(xiàn)了余華小說的先鋒性。結(jié)語主要總結(jié)了在余華小說創(chuàng)作中,傳統(tǒng)文化資源具有不可替代的意義和作用,是文學(xué)賴以生長和發(fā)展的重要資源。優(yōu)秀的文學(xué)作品,既要繼承和吸收本民族傳統(tǒng)資源,又能對之進(jìn)行現(xiàn)代意義上的突破與超越,進(jìn)而使之獲得當(dāng)下性。作家創(chuàng)作的獨(dú)特性,在這種碰撞與融合中得以生成。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：I207.42

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2675388