長久以來,在許多教育史著作中沒有給康德教育理論與實(shí)踐的重要貢獻(xiàn)以應(yīng)有的地位,不僅僅忽略他的思想,甚至還有許多誤解,這顯然是不合理的。作為教育學(xué)史上無法繞過的重要思想,康德教育理論與實(shí)踐的許多觀點(diǎn)對于我們當(dāng)代的教育事業(yè)仍然具有深遠(yuǎn)的意義。理論方面：囊括了教育原理、教學(xué)論、家庭教育觀、初等教育觀、中等教育觀、高等教育觀、德育觀、教育史觀等方面；實(shí)踐方面,康德對于理論與實(shí)踐的關(guān)系、理性的實(shí)踐的闡釋與劃分、實(shí)踐理性的方法論以及實(shí)踐教育的論述具有重要的價(jià)值,而康德終其一生在踐行教育事業(yè)過程中,包括家庭教育實(shí)踐活動(dòng)、教育教學(xué)、學(xué)校事務(wù)、開設(shè)教育學(xué)講座等方面的遠(yuǎn)見卓識(shí),無不讓我們看到其教育理論與實(shí)踐的深遠(yuǎn)意義。本文以比較與詮釋的闡述,結(jié)合康德教育學(xué)的語境,著眼于康德對于“人,是什么”的問題,致力于全面探討康德教育理論與實(shí)踐及其意義。教育中的學(xué)生是一個(gè)重點(diǎn),但是教師也是一個(gè)重要的著眼點(diǎn),對于教師培養(yǎng),康德有自己的立場和看法,這些不僅代表了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)教育觀而且影響到其后裴斯泰洛奇、赫爾巴特等教育思想家,影響到教育學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展,被稱為“教育學(xué)之祖”�？档陆逃碚擉w系中知性、理性概念與啟蒙本身以及其歷史觀自成一體,對此的進(jìn)一步明晰我們看到,這具有對于人類福祉關(guān)注的遼闊視域,啟蒙本身作為人類的自我教育,正如康德所說,我們不是生活在一個(gè)啟蒙了的時(shí)代,但是我們確實(shí)生活在一個(gè)啟蒙的時(shí)代。

 

【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)上海市211工程院校985工程院校教育部直屬院校

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【學(xué)位授予年份】：2010

【頁數(shù)】：172

 

文章目錄

摘要

Abstract

目錄

導(dǎo)言 無法繞過的康德

    第一節(jié) 選題意義

    第二節(jié) 概念界定

    第三節(jié) 問題領(lǐng)域

    第四節(jié) 研究方法

    第五節(jié) 架構(gòu)與創(chuàng)新

    第六節(jié) 無法繞過的康德

第一章 康德教育理論

    第一節(jié) 教育原理

    第二節(jié) 教學(xué)論

    第三節(jié) 家庭教育觀

    第四節(jié) 初等教育觀

    第五節(jié) 中等教育觀

    第六節(jié) 高等教育觀

    第七節(jié) 德育觀

    第八節(jié) 教育史觀

第二章 康德教育實(shí)踐

    第一節(jié) 理論與實(shí)踐的關(guān)系

    第二節(jié) 理性的實(shí)踐及闡釋

    第三節(jié) 實(shí)踐理性的方法論

    第四節(jié) 康德論實(shí)踐教育

    第五節(jié) 教育教學(xué)及其實(shí)踐

    第六節(jié) 社會(huì)關(guān)注及其實(shí)踐

第三章 康德教育學(xué)的當(dāng)代意義

    第一節(jié) 康德教育學(xué)的語境

    第二節(jié) 康德教育學(xué)的對象

    第三節(jié) 當(dāng)代的康德教育學(xué)

    第四節(jié) 人類的啟蒙、教育進(jìn)程

    第五節(jié) 教育與啟蒙的時(shí)代

參考文獻(xiàn)

    著作部分

    文章部分

后記

 

 

參考文獻(xiàn)

 

期刊論文

 

[1]對象、認(rèn)識(shí)與統(tǒng)覺——康德哲學(xué)研究[J]. 沈曉武.  甘肅理論學(xué)刊. 2008(06)

[2]康德“永久和平”構(gòu)想及其當(dāng)代反思[J]. 吳天智.  求索. 2008(10)

[3]康德的歷史概念和歷史哲學(xué)——三種解釋的嘗試[J]. 陳志遠(yuǎn).  江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(03)

[4]論康德的普遍史理念[J]. 金壽鐵.  史學(xué)理論研究. 2008(02)

[5]兩個(gè)第一：王國維譯、編的《教育學(xué)》——編輯后記[J]. 瞿葆奎.  教育學(xué)報(bào). 2008(02)

[6]康德教育思想探究[J]. 王坤.  河南機(jī)電高等專科學(xué)校學(xué)報(bào). 2007(06)

[7]導(dǎo)入和整合:康德教育哲學(xué)思想在近代中國[J]. 陳家順.  高等農(nóng)業(yè)教育. 2007(05)

[8]康德教育哲學(xué)思想新探[J]. 洪港.  江南大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2007(01)

[9]中國教育學(xué)科的百年求索[J]. 瞿葆奎,鄭金洲,程亮.  教育學(xué)報(bào). 2006(03)

[10]康德教育思想的方法論特征[J]. 張彥秋,尹立坤.  黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(04)

 

博士論文

 

[1]教育學(xué)的人性假設(shè)與理論構(gòu)建的關(guān)系初探[D]. 龐慶舉.華東師范大學(xué) 2008

[2]康德的道德信仰研究[D]. 張會(huì)永.復(fù)旦大學(xué) 2007

[3]西方教育學(xué)知識(shí)形態(tài)演進(jìn)初探[D]. 張永.華東師范大學(xué) 2006

 

碩士論文

 

[1]論康德實(shí)踐哲學(xué)中的“理性的事實(shí)”[D]. 高嵩.北京大學(xué) 2007

[2]文化哲學(xué)視野中的康德審美理論研究[D]. 陳長喜.黑龍江大學(xué) 2007

[3]論康德美學(xué)與孔孟美學(xué)的共通性[D]. 李志靈.安徽大學(xué) 2007

[4]康德作為目的論的歷史觀[D]. 張蓓.安徽大學(xué) 2007

[5]論康德人是最高目的的目的論思想[D]. 于永坤.東北師范大學(xué) 2005

[6]論康德批判的理性主義人性觀[D]. 陳麗.安徽大學(xué) 2005

[7]哲學(xué)史中的康德哲學(xué)主體性思想[D]. 貢媛媛.安徽大學(xué) 2004

[8]知識(shí)形態(tài)的形而上學(xué)的終結(jié)——論康德從邏輯層面對傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判[D]. 李佰志.吉林大學(xué) 2004