發(fā)布時(shí)間：2025-01-04 00:53

　　 哲學(xué)王命題是柏拉圖教育哲學(xué)思想的核心,具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。目前教育學(xué)界對(duì)哲學(xué)王命題的探討存在分歧,典型表現(xiàn)是學(xué)者對(duì)哲學(xué)王的理解出現(xiàn)兩個(gè)極端,而且缺乏清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U釋,這有礙于相關(guān)研究的進(jìn)一步推進(jìn)。通過深入理論分析,可以發(fā)現(xiàn)哲人的生活方式與城邦的政治生活相悖,而柏拉圖提出哲學(xué)王命題正是為了化解哲人與城邦的沖突,從而達(dá)到改造城邦政治、實(shí)現(xiàn)民眾幸福的目的。然而,這個(gè)命題存在哲學(xué)與權(quán)力的媾和、哲人對(duì)理性的自負(fù)等缺陷,呈現(xiàn)出明顯的虛假性特征。從思想和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的角度來看,理想國和"哲學(xué)王"的教育目的既不可欲,也不可行。為獲得更好的發(fā)展,凸顯哲學(xué)王命題的積極意義,哲學(xué)(教育)必須與權(quán)力脫鉤,而哲人(教師)也必須超越理性的自負(fù)。

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、“哲學(xué)王”為何產(chǎn)生
    (一) 哲學(xué)對(duì)自然世界的解釋
    (二) 哲人與城邦政治的沖突
    (三) 哲人與城邦政治的和解
二、“哲學(xué)王”何以虛假
    (一) 哲學(xué)與權(quán)力的媾和
    (二) 哲人對(duì)理性的自負(fù)
三、“哲學(xué)王”如何真實(shí)
    (一) 拒絕權(quán)力的誘惑
    (二) 超越理性的自負(fù)



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