發(fā)布時間：2020-11-19 08:25

　　 21世紀是文化大融合的時代,世界各國的文化借助多樣的傳播媒介實現(xiàn)了在全球范圍內的相互交流。隨著社會文明的進步,文化交流的形式已經從單向變?yōu)槎嘞?以美國為代表的西方社會的文化霸權地位出現(xiàn)動搖。西方向東方單方面強制輸出其文化及價值觀的局面發(fā)生變化,越來越多的東方元素開始涌入西方社會。好萊塢電影作為大眾文化重要的傳播媒介之一,不可避免的受到這股東方大潮的影響,并在電影中有著各種各樣的體現(xiàn)。武術是東方文化的重要組成部分,李小龍帶著中國武術走上了好萊塢銀幕,并由此將它推向了全世界。西方觀眾對武術的瘋狂追捧,促使好萊塢生產更多的武打電影以滿足市場需要,也因此催生了更多武術明星的誕生。繼李小龍之后,成龍、李連杰包括楊紫瓊,都以全新的方式在好萊塢展現(xiàn)著中國武術的魅力,并帶動了西方對整個亞洲文化的關注,泰國演員托尼·賈也成為了好萊塢新興的亞裔武術明星。在武打電影中,武術明星的身體呈現(xiàn)和動作設計是他們塑造人物形象的主要方式。好萊塢電影作為一種藝術產品,代表著美國社會的主流價值觀,其生產的亞裔人物形象受到東方主義的影響,而亞裔武術明星也在好萊塢電影里尋求身份認同。本文以武打電影的動作敘事、身份認同以及東方主義為理論前提,用文本研究、比較研究、個案研究的方法,解析成龍、李連杰、托尼·賈和楊紫瓊在好萊塢電影里的身體呈現(xiàn)和動作設計,總結出他們所塑造的角色在身份、性格等多方面的不同特質。成龍的電影中充滿生活化的場景和人性化的幽默,他用自己的身體去挑戰(zhàn)極限,他塑造的融入西方社會的亞裔中產階級的形象,有著很多小人物的弱點,而他在好萊塢話語下的“無性趣”也成為了取悅觀眾的笑料,與西方傳統(tǒng)的“小丑”不謀而合,因此他在好萊塢的形象正是“功夫喜劇”中“小丑”的化身。李連杰有心在好萊塢做一名“武者”,發(fā)揚中國的傳統(tǒng)武術精神,但他在電影中更多的是作為“武打機器”存在,好萊塢將他塑造成了被“神化”的東方武師,是位嚴肅的“禁欲主義”者的形象。托尼·賈在好萊塢的成功不僅是因為他回歸真功夫的表演模式,也得益于泰拳在西方人群中的高度認知,而他所塑造的是充滿斗爭精神的、從不會輸的“平民英雄”形象。而楊紫瓊一面是英姿颯爽的武打女星,有著獨立的現(xiàn)代氣質,一面又難以擺脫對男性的依附,并成為了好萊塢電影中異國文化的載體,她是現(xiàn)代精神和傳統(tǒng)束縛并存的東方女性。
【學位單位】：北京體育大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：G852
【文章目錄】：
摘要
abstract
前言
1 研究目的與研究意義
    1.1 研究目的
    1.2 研究意義
2 文獻綜述
    2.1 國內研究現(xiàn)狀
    2.2 國外研究現(xiàn)狀
3 研究對象和研究方法
    3.1 研究對象
    3.2 研究方法
4 理論背景
    4.1 武打電影
    4.2 東方主義
    4.3 身份認同
5 好萊塢亞裔武術明星
    5.1 成龍
        5.1.1 成龍的身體呈現(xiàn)：強壯與滑稽的兩面性
        5.1.2 成龍的動作設計：用“真功夫”營造喜劇效果
        5.1.3 成龍的電影角色：西方文明中的東方男人
    5.2 李連杰
        5.2.1 李連杰的身體呈現(xiàn)：矯健的東方武者
        5.2.2 李連杰的動作設計：傳統(tǒng)武術與現(xiàn)代特效的結合
        5.2.3 李連杰的電影角色：嚴肅的武打高手
    5.3 托尼·賈
        5.3.1 托尼·賈的身體呈現(xiàn)：靈巧和威猛的結合
        5.3.2 托尼·賈的動作設計：回歸真功夫
        5.3.3 托尼·賈的電影角色：斗爭精神和宗教信仰并存
    5.4 楊紫瓊
        5.4.1 楊紫瓊的身體呈現(xiàn)：現(xiàn)代“打女”與古代“俠女”
        5.4.2 楊紫瓊的動作設計：利用特效滿足觀眾審美
        5.4.3 楊紫瓊的電影角色：無法脫離男人的“女英雄”
6 結論
    6.1 成龍是“功夫喜劇”中“小丑”的化身
    6.2 李連杰是被“神化”的東方武師
    6.3 托尼·賈是有著斗爭精神的“平民英雄”
    6.4 楊紫瓊是現(xiàn)代精神和傳統(tǒng)束縛并存的東方女性
致謝
參考文獻
附錄
個人簡歷 在讀期間發(fā)表的學術論文與研究成果

【參考文獻】

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本文編號：2889957