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教育之道:老子的教育思想研究

發(fā)布時(shí)間:2020-11-18 06:48
   之所以要提出重視老子的教育思想,是由于現(xiàn)代教育有許多我們不得不面對(duì)的弊。褐R(shí)教育過(guò)程中的功利化現(xiàn)象,在其過(guò)程中社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)教育僅僅賦予了工具性的價(jià)值取向,使得兒童在教育中獲得的知識(shí)結(jié)構(gòu)過(guò)于單一,學(xué)習(xí)不得其法;道德教育偏向模式化,道德教育被智力教育所取代然,從而導(dǎo)致未成年人的道德水平處于急速滑坡的危險(xiǎn);教育管理過(guò)程中,不論是學(xué)校還是教師都面臨著做得多卻效果差的現(xiàn)象。 本文正是從這三個(gè)部分的教育時(shí)弊出發(fā),提煉《道德經(jīng)》中所包含的蘊(yùn)含教育意味的思想希望希望它們能對(duì)這些方面的教育問(wèn)題起到啟發(fā)和正確的引導(dǎo)作用。其中老子的思想中包含了很多辯證法思想,它告訴我們過(guò)猶不及的道理,就如同教育過(guò)程中給一個(gè)兒童大量的知識(shí)灌輸,而其卻并未理解未得要領(lǐng),最后的結(jié)果不僅是徒勞無(wú)功,甚至最后會(huì)傷害了兒童求知的積極性。在道德教育方面,老子強(qiáng)調(diào)的是“行不言之教”所帶來(lái)的“清水出芙蓉,天然去雕琢”的效果。而在教育管理上,老子更是有自己的獨(dú)特見解:“無(wú)為而為”,而其最終的狀態(tài)是要做到“無(wú)不為”。老子的《道德經(jīng)》在中國(guó)教育思想史上有著十分獨(dú)特的貢獻(xiàn),它不是一本專門的教育學(xué)論著,卻包含著十分豐富的教育思想,汲取其中優(yōu)秀合理的成分,對(duì)現(xiàn)代教育具有重要的方法論意義。
【學(xué)位單位】:湖北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2011
【中圖分類】:G40-092
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
    (一) 研究緣起和研究目的
        1、研究緣起
        2、研究目的
    (二) 研究范圍與研究綜述
        1、研究范圍
        2、研究綜述
    (三) 研究方法與研究意義
        1、研究方法
        2、研究意義
一、自然而然:關(guān)于知識(shí)教育
    (一) 教育過(guò)程中的功利化
        1、功利化的過(guò)度教育
        2、功利化的應(yīng)試教育
        3、功利化的職業(yè)教育
    (二) 老子的知識(shí)教育觀念
        1、辯證地看待一切
        2、道法自然的意義
        3、生長(zhǎng)化育之過(guò)程
    (三) 對(duì)當(dāng)前教改的啟示
        1、自然而然的超功利性
        2、自然而然的重過(guò)程性
        3、自然而然的合目的性
二、非常而常:關(guān)于道德教育
    (一) 今日語(yǔ)境下的“道德”教育
        1、思想教育的政治化
        2、道德教育的模式化
        3、公民教育的簡(jiǎn)單化
    (二) 老子辯證的道德教育思想
        1、與功利主義道德的區(qū)別
        2、對(duì)教條主義道德的否定
        3、道德作為人性化的自然
    (三) 學(xué)校道德教育的根本途徑
        1、丟掉被拔高的抽象道德理念
        2、走出功利性和工具性道德觀
        3、在道德實(shí)踐中追求自我實(shí)現(xiàn)
三、無(wú)為而為:關(guān)于教育管理
    (一) 教育不能承受之重
        1、學(xué)校管理目標(biāo)過(guò)于重大
        2、學(xué)校管理內(nèi)容過(guò)于瑣碎
        3、學(xué)校管理過(guò)程缺乏彈性
    (二) 老子無(wú)為的管理哲學(xué)
        1、教育管理自身的本性和規(guī)律
        2、對(duì)“無(wú)為而為”認(rèn)識(shí)上的還原
        3、管理中的“有為”與“無(wú)為”
    (三) 走向無(wú)為而為的教育之道
        1、教育的悖論所帶來(lái)的啟示
        2、教育的獨(dú)立性和時(shí)代性
        3、教育管理的最高境界是給予自由
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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1 盛明華;;道法自然、無(wú)為而學(xué)的境界——論老子的教育思想[J];成都大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版);2008年01期

2 陳玲;;老子“不言之教”的隱性教育思想及其啟示[J];西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

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8 盧世林;;審美游戲與中學(xué)課程教學(xué)[J];教育研究;2008年04期

9 代麗健;白衛(wèi)華;;對(duì)高校思想政治教育工作隱性教育的思考[J];教育與職業(yè);2005年06期

10 葉魏麗;;老子教育思想對(duì)當(dāng)代教育生態(tài)的借鑒意義[J];科技信息(科學(xué)教研);2008年15期


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2 熊小青;老子生態(tài)智慧論[D];華東師范大學(xué);2007年



本文編號(hào):2888437

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