發(fā)布時間：2020-11-22 00:13

　　 勞動是馬克思破解現(xiàn)代之謎的重要問題,勞動是人類社會歷史發(fā)展過程中最根本的范疇,它是一個具有非常現(xiàn)代化意義的觀點,也是人們在現(xiàn)代生活中每天都要面對和思考的問題,更與每個人的生活息息相關(guān)。但是就是這樣一件被大家所熟知的事情卻一點都不簡單,甚至許多忙碌于其中的人們并不能夠真正理解勞動的本質(zhì)和真實意蘊(yùn),甚至表現(xiàn)出對勞動的拒斥。在馬克思之前的哲學(xué)家們發(fā)現(xiàn)勞動時,對勞動的理解有著自己獨到的見解。比如,古希臘哲學(xué)家認(rèn)為勞動是人們逃避的苦難活動,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為勞動是創(chuàng)造財富的源泉,黑格爾則將勞動概念上升到了哲學(xué)高度,把勞動看作人的本質(zhì),并認(rèn)為勞動是一種抽象精神的勞動。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中》中馬克思介入了勞動的問題時,他力圖站在黑格爾的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行超越,認(rèn)為勞動是人的抽象本質(zhì)規(guī)定,肯定了勞動存在論的意義,但對人的存在方式并沒有展開。直到在《資本論》中,馬克思發(fā)現(xiàn)了在歷史唯物主義的意義上通過理解人的存在方式當(dāng)中切入了勞動的主題。所以在這個意義上理解《資本論》發(fā)現(xiàn)勞動的問題上才有意義,本文從以下四個部分來論述:首先,通過分析《資本論》中的抽象勞動和具體勞動發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代社會是由勞動所建構(gòu)的,并且結(jié)合勞動二重性對立的理論困境體現(xiàn)了在現(xiàn)代社會的邏輯中勞動是一種苦難的活動。其次,以抽象勞動為立足點,分析了商品、貨幣和資本之間的復(fù)雜關(guān)系,在資本主義社會中,創(chuàng)造交換價值的抽象勞動成為了勞動的本質(zhì),勞動本身成為了資本。再次,以具體勞動為立足點,分析了勞動的現(xiàn)實性、歷史性和社會性,通過多感性、實踐、歷史進(jìn)行邏輯推進(jìn),揭示出人類歷史發(fā)展的真相。最后,馬克思認(rèn)為勞動應(yīng)該是一種理想型的存在方式,以雙重勞動為立足點,通過論證社會歷史性、實踐建構(gòu)性以及統(tǒng)一辯證法對理想勞動的建構(gòu),實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。所以,在現(xiàn)代社會中勞動是唯恐避之而不及的,《資本論》所批判也正是我們對于勞動的經(jīng)濟(jì)化理解,而馬克思要做的就是糾正人們的勞動觀念,認(rèn)為在真正的意義上勞動是我們必須自覺自愿的,從內(nèi)心的意義上要去做的一件事,因此,我們對于勞動人性化的回歸正是我們所追求的,使勞動成為人的本質(zhì)是通過這個論文所要講的現(xiàn)實指向
【學(xué)位單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：F091.91;F014.2
【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    （一）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    （二）問題的提出
一、現(xiàn)代社會對勞動的發(fā)現(xiàn)與抽象
    （一）勞動的生存論意義發(fā)現(xiàn)
    （二）勞動的生存苦難體現(xiàn)
二、《資本論》的“抽象”勞動：現(xiàn)代性邏輯的再現(xiàn)
    （一）祛除使用價值的抽象尺度
    （二）交換流通的抽象通貨
    （三）積累“財富”的“死勞動”
三、《資本論》的“具體”勞動：抽象邏輯的生存論批判
    （一）實現(xiàn)人本質(zhì)的感性活動
    （二）創(chuàng)造歷史現(xiàn)實的實踐活動
    （三）構(gòu)建社會關(guān)系的歷史活動
四、《資本論》的“雙重勞動”：理想勞動的建構(gòu)
    （一）雙重勞動的社會歷史性與人的對象世界
    （二）雙重勞動的實踐建構(gòu)性與人的發(fā)展
    （三）雙重勞動的統(tǒng)一辯證法與人的自由個性
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 李晶;《資本論》對勞動的再發(fā)現(xiàn)[D];東北師范大學(xué);2019年

2 楊帆;勞動法上的連帶責(zé)任研究[D];吉林大學(xué);2010年

本文編號：2893815