發(fā)布時間：2020-12-07 23:20

　　民間社會要復興自己的儀式,必須運用好國家符號,通過民間儀式中國家符號的設(shè)置顯現(xiàn)國家的"在場";而在當代旅游經(jīng)濟迅速發(fā)展,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護運動蓬勃展開的背景下,國家又會主動把民間儀式的管理納入到國家事務(wù)之中。這是一個雙向需要和雙向運動的過程。由于國家控制力量的強大,民間社會與國家的關(guān)系更多表現(xiàn)為民間社會向國家的主動靠攏,這在很大程度上決定了國家在場時的"國家姿態(tài)":國家是主導者、施惠者。民間社會是參與者、受惠者。傳統(tǒng)"簡單"社會儀式活動的原始平等被打破。 

【文章來源】：中南民族大學學報(人文社會科學版). 2013年06期 第63-67頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、田野點儀式活動及研究緣起
二、接龍儀式中國家符號的置入
    1. 大龍洞風景區(qū)苗族祭龍活動與其傳統(tǒng)接龍儀式的區(qū)別。
    2. 本次接龍活動給村民的觀念意識帶來的巨大沖擊。
三、國家在場時的國家姿態(tài)


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：2904057