發(fā)布時(shí)間：2024-12-26 05:41

　　死亡是人類文化的一個(gè)永恒主題。喪葬儀式作為人類文化的重要組成部分,其喪葬儀式是人類社會(huì)生活中的一種特殊的文化現(xiàn)象,它在喪葬文化乃至人類生存與發(fā)展的整個(gè)文化體系中都扮演著重要的角色。回族喪葬儀式是我國(guó)少數(shù)民族喪葬儀式的一種,通過研究回族喪葬儀式可以更加深入、全面地了解少數(shù)民族喪葬文化。但是,以往學(xué)者對(duì)于回族喪葬儀式的研究,側(cè)重運(yùn)用社會(huì)學(xué)和民俗學(xué)的方法,對(duì)西北地區(qū)少數(shù)民族聚居地的回族喪葬儀式的涵義、文化、習(xí)俗、制度等方面進(jìn)行研究。運(yùn)用人類學(xué)方法對(duì)中部地區(qū)回族喪葬儀式進(jìn)行研究的較少,因此,本文選取的是中部合肥農(nóng)村地區(qū)回族喪葬儀式為研究視角,以瓦屋村回族喪葬儀式為例,運(yùn)用“深描”的方法對(duì)瓦屋村回族喪葬儀式進(jìn)行民族志深描,從而詳細(xì)闡釋和分析合肥農(nóng)村地區(qū)回族喪葬儀式所具有的文化內(nèi)涵和功能。 為了更好地進(jìn)行深入的分析研究,在研究方法,本文主要采用的是人類學(xué)的田野調(diào)查和文獻(xiàn)研究相結(jié)合的研究方法。以南崗鎮(zhèn)瓦屋村作為本文田野調(diào)查的對(duì)象進(jìn)行研究,具體的田野調(diào)查法主要包括參與觀察法、深度訪談法等。在研究視角上,本文主要采用的是主位研究與客位研究相結(jié)合的研究方法,對(duì)合肥農(nóng)村地區(qū)回族喪葬儀式進(jìn)行民族志深描。...

【文章頁數(shù)】：78 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 導(dǎo)論
    一、研究現(xiàn)狀
    二、研究意義
    三、研究方法
第二章 瓦屋村的人文地理背景
    一、瓦屋村的自然生態(tài)環(huán)境
    二、瓦屋村的社會(huì)環(huán)境
    三、瓦屋村的精神文化環(huán)境
第三章 瓦屋村回族喪葬儀式的民族志描述
    一、儀式的第一天
    二、儀式的第二天
    三、儀式的第三天
第四章 合肥農(nóng)村地區(qū)回族喪葬儀式的文化內(nèi)涵
    一、家族倫理的體現(xiàn)
    二、儀式中的宗教信仰
    三、儀式中的禁忌
    四、喪葬儀式的特征
第五章 合肥農(nóng)村地區(qū)回族喪葬儀式的功能分析
    一、文化傳承與傳播
    二、增強(qiáng)民族的內(nèi)部凝聚力
    三、調(diào)適社會(huì)關(guān)系
    四、教化功能
    五、精神信仰的規(guī)束
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
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本文編號(hào)：4020620