本文關(guān)鍵詞：理性與感性的交織——景觀設(shè)計教學(xué)中的理性分析與感性認知，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

理性與感性的交織——景觀設(shè)計教學(xué)中的理性分析與感；認知；摘要：在景觀設(shè)計的教學(xué)實踐中，需要同時應(yīng)用理性分；關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；教學(xué)實踐；理性分析；感性認知；風(fēng)景園林專業(yè)是一個綜合性的、實踐性的學(xué)科，對學(xué)生；的分析，并提出了相應(yīng)的建議；1.景觀設(shè)計教學(xué)的概況；1.1景觀設(shè)計教學(xué)的特點；隨著世界文化的多元化發(fā)展，人們的審美觀念發(fā)生了很；[1]一名合格的景觀設(shè)計專業(yè)

理性與感性的交織——景觀設(shè)計教學(xué)中的理性分析與感性

認知

摘要：在景觀設(shè)計的教學(xué)實踐中，需要同時應(yīng)用理性分析和感性認知的因素，才能夠使設(shè)計出來的作品兼具理性的合理與感性的審美。理性和感性互相促進，能夠克服彼此的缺點而進行良性的互補，從而使景觀設(shè)計作品既具有完備的使用功能，又具有創(chuàng)新性的設(shè)計亮點。如何正確認識和發(fā)揮感性因素和理性因素在景觀設(shè)計中的重要作用，是教學(xué)活動應(yīng)該解決的首要問題。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；教學(xué)實踐；理性分析；感性認知

風(fēng)景園林專業(yè)是一個綜合性的、實踐性的學(xué)科，對學(xué)生的思維創(chuàng)新能力和設(shè)計操作能力有很高的要求。通過進行完整的景觀設(shè)計，能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生的綜合分析能力，切實提高學(xué)生的設(shè)計能力。在設(shè)計的過程中，感性思維和理性思維影響著學(xué)生的設(shè)計理念和設(shè)計操作。本文結(jié)合景觀設(shè)計的教學(xué)實際，對如何協(xié)調(diào)好設(shè)計過程中感性與理性因素的參與進行了簡單

的分析，并提出了相應(yīng)的建議。

1. 景觀設(shè)計教學(xué)的概況

1.1景觀設(shè)計教學(xué)的特點

隨著世界文化的多元化發(fā)展，人們的審美觀念發(fā)生了很大的改變，審美標準也有所提高。在這樣的時代背景下，景觀設(shè)計作為一個熱門的專業(yè)，受到了眾多學(xué)生的喜愛。在實際的教學(xué)中，景觀設(shè)計有一些專業(yè)性的特點�？偟膩碚f，景觀設(shè)計教學(xué)具有較強的實踐性和應(yīng)用性。在課堂教學(xué)的環(huán)境中，老師通過知識講解的方式使學(xué)生提前了解到進行景觀設(shè)計所需要掌握的理論知識，然后學(xué)生在老師的指導(dǎo)下進行獨立的設(shè)計活動。景觀設(shè)計涉及到結(jié)構(gòu)、審美、比例、元素等方面的基礎(chǔ)知識，在保證設(shè)計結(jié)構(gòu)合理的基礎(chǔ)之上，還要盡可能地賦予設(shè)計作品一些創(chuàng)新性的形式，才能夠吸引客戶的目光，使設(shè)計出來的作品具有良好的市場。學(xué)生在課堂中所學(xué)到的知識，最終都要以能夠轉(zhuǎn)化為實際的設(shè)計作品為目標，才能夠?qū)W(xué)生的設(shè)計水平和專業(yè)能力體現(xiàn)為比較直觀而明顯的設(shè)計方案。也只有通過實踐，才能夠?qū)虒W(xué)成效進行準確的判斷，為教師采取下一步的教學(xué)措施提供必要的參考。而學(xué)生也只有在不斷實踐的過程中，才能夠發(fā)現(xiàn)自己設(shè)計能力上的不足和缺陷，并不斷進行技術(shù)上的提高，使自己成為

[1]一名合格的景觀設(shè)計專業(yè)人員。

1.2對感性與理性的理解

由景觀設(shè)計教學(xué)的特點，再結(jié)合實際的景觀設(shè)計流程可以看出進行園林景觀的設(shè)計必須同時用到感性因素和理性因素。感性和理性是人類常有的兩種思想狀態(tài)，對于人們在生活中的言行舉止都發(fā)揮著重要的影響。感性是指人們在認識事物的時候所感受到的表面的感覺，主要依賴的是人的直覺和情緒；而理性是指對事物進行更加全面的、科學(xué)的、客觀的認識，這種對事物本質(zhì)的認識往往是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。理性是感性的深化和升華。將感性和理性運用到景觀設(shè)計的實踐中去，則具體體現(xiàn)為：在理性思維模式下，設(shè)計者必須考慮到設(shè)計方案有沒有嚴格遵守相關(guān)的特定規(guī)律，設(shè)計出來的作品是否具有較強的適用性和安全性。而感性因素則使得設(shè)計者在追求作品的美感方面作出更多的努力，以更加具有特點的表達方式來傳達設(shè)計者的理念。

2. 正確處理感性與理性的關(guān)系

2.1正確認識兩者之間的關(guān)系

就設(shè)計的概念而言，是指對某件產(chǎn)品進行虛擬的構(gòu)思，并將設(shè)計的想法通過具體的實踐呈現(xiàn)出來。景觀設(shè)計也是這樣的一個過程，設(shè)計者結(jié)合具體的實際情況和設(shè)計要求，對景觀園林進行合理的規(guī)劃，使建造出來的成品滿足最初的建設(shè)需求。在進行景觀設(shè)計的時候，可

能設(shè)計人員早就已經(jīng)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和主觀想法，在腦海中對設(shè)計形成了一些感性的認識。平時生活中經(jīng)常接觸到的一些元素，或者是給設(shè)計者留下深刻印象的元素，都有可能在景觀設(shè)計的方案中得到廣泛的應(yīng)用。設(shè)計者充滿激情和創(chuàng)意的設(shè)計過程，其實就是將自己的專業(yè)知識和內(nèi)心情感進行物化的過程。

盡管優(yōu)秀的景觀設(shè)計作品都離不開感性因素和理性因素的共同參與。但是在進行設(shè)計的時候，設(shè)計者還是需要充分考慮到不同的地形地貌、功能需求、氣候條件、法律規(guī)定等相關(guān)因素的影響，在不同的設(shè)計階段偏重不同的因素。并從整體上協(xié)調(diào)好感性與理性的參與比例，才能夠使最終的設(shè)計能夠按照設(shè)計者最初的預(yù)想，成為符合市場要求的景觀設(shè)計。這也就是說，理性與感性的關(guān)系是互補而有層次的。

從一定程度上來講，理性方面的客觀規(guī)律大致上限定了設(shè)計的結(jié)構(gòu)和范圍，使得不同設(shè)計人員的作品可能都有一些共同的特性，而正是這些共同點保證了設(shè)計方案的合理性和科學(xué)性；而感性因素則在理性的范圍之下充分發(fā)揮設(shè)計者的想象力和創(chuàng)造力，對設(shè)計的具體內(nèi)容和形式進行了多元化的處理。對同一個細節(jié)的設(shè)計，可能不同的設(shè)計者在不同的設(shè)計主題和不同的設(shè)計理念下會有不同的處理方式。這樣一來就增加了景觀設(shè)計的靈活性和趣味性。不至于出現(xiàn)所有景觀設(shè)計都完全雷同，好像是從同一個流水線上生產(chǎn)制作出來的作品一般過于機械。因此，也可以說在景觀設(shè)計的過程中，感性因素和理性因素是一種多樣性與統(tǒng)一性的關(guān)系。

對于設(shè)計來說，理性因素盡管重要，但是同時也是一種嚴重的桎梏。如何利用感性因素的參與來打破規(guī)則的束縛，又不至于使設(shè)計失去理性，是設(shè)計者應(yīng)該解決的重點問題。理性對設(shè)計過程提出了很多方面的限定，這些限定固然能夠保證景觀設(shè)計的質(zhì)量，但是也很容易使景觀設(shè)計變得索然無味。而在景觀設(shè)計的教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的就是如何活用理性的規(guī)則，在限定的范圍內(nèi)盡可能多地爭取自由。這種自由往往會成為一個設(shè)計作品獨一無二的靈

[2]魂。因此，也可以把理性與感性的關(guān)系看成是一種限定與反限定的關(guān)系。

2.2在教學(xué)中進行實踐

正確認識到感性因素與理性因素在景觀設(shè)計教學(xué)中的實際關(guān)系，對于促進教學(xué)成效來說具有十分重要的作用。當然，在正確認識兩者關(guān)系的基礎(chǔ)之上，學(xué)生們還應(yīng)該學(xué)會在教學(xué)實踐中對這兩種關(guān)鍵的因素進行活學(xué)活用，使之成為提高自身設(shè)計水平的重要助推力。

在教學(xué)中的實踐首先要使學(xué)生分別掌握這兩種重要的基本能力，才能夠使學(xué)生獲得景觀設(shè)計的能力。就理性能力來說，學(xué)生應(yīng)該認真聽講，將書本上的理論知識進行深刻的理解和消化，并將這些知識轉(zhuǎn)化為一種理性的思維能力來進行掌握。書本上的總結(jié)性知識大多是前人在經(jīng)過大量的實踐和驗證之后才得到的正確結(jié)論，具有客觀的規(guī)律性，能夠體現(xiàn)出理論知識的專業(yè)特點和積極作用。在掌握這些知識之后，學(xué)生還要在理性思維的指導(dǎo)下進行景觀設(shè)計的學(xué)習(xí)實踐。比如，在景觀設(shè)計的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以積極采用“調(diào)查—分析—設(shè)計”的學(xué)習(xí)模式，提前對景觀設(shè)計的場地情況和使用目的進行實地考察，利用理性思維將設(shè)計的整個流程在腦海中進行合理的組織和安排，并通過實踐完成設(shè)計目標。

就感性能力來說，為了使學(xué)生的設(shè)計更加充滿靈性，老師可以在教學(xué)中對景觀設(shè)計的限制條件進行一定的改造�？梢詴簳r性地取消理論知識的限制，讓學(xué)生按照自己的主觀意愿進行天馬行空的大膽想象。比如，老師可以在景觀設(shè)計教學(xué)中設(shè)置一個恰當?shù)闹黝}，以“溫馨家園”為例，讓學(xué)生按照自己的想象和愿景來對自己心目中理想的家園進行景觀設(shè)計。這樣的教學(xué)過程會降低周圍環(huán)境對設(shè)計的限制，例如場地、氣候、投資、文化等等。從而激發(fā)學(xué)生無限的創(chuàng)造力。盡管在真實的設(shè)計過程中，這種完美的設(shè)計條件是根本不存在的。但是這樣的教學(xué)方式卻可以保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性得到充分的尊重，對于學(xué)生今后作為設(shè)計師的職業(yè)生涯具有重要的啟迪作用。

2.3景觀設(shè)計教學(xué)中的問題

在景觀設(shè)計的教學(xué)中充分發(fā)揮感性因素和理性因素的正面影響是一項十分復(fù)雜的任務(wù)。在具體的施教過程中，景觀設(shè)計教學(xué)還存在著很多問題，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展，也降低了課堂教學(xué)的有效性。除了沒有對感性與理性之間的關(guān)系進行正確的認識和處理之外，最大的問題是學(xué)生的感性思維和理性思維出現(xiàn)嚴重失衡。在現(xiàn)實教學(xué)中，很多時候?qū)W生更加重視自己的感受和直覺，而沒有給予相關(guān)專業(yè)知識足夠的重視。也就是說，在教學(xué)中老師過于強調(diào)感性思維對于提高學(xué)生創(chuàng)造能力的重要性，而忽略了對學(xué)生理性思維能力的培養(yǎng)。在日常生活中，人們常常會以自我為中心進行思考。在學(xué)習(xí)景觀設(shè)計時也經(jīng)常出現(xiàn)這種問題，因為感性的思維總是來得更加直觀、更加容易一些。而理性思維的培養(yǎng)卻需要一個漫長而艱辛的過程。從學(xué)習(xí)的難易度上來講，學(xué)生也更容易接受諸如色彩、圖像、光影等顯性的元素，而設(shè)計背后隱藏著的枯燥沉悶的理論知識則很容易被排斥。盡管對于從事設(shè)計工作的人員來說，靈感是十分關(guān)鍵的設(shè)計來源。但是如果缺乏科學(xué)理論作為強大的支撐，那么當設(shè)計進行到一定階段的時候，就很容易由于沒有在最初就對設(shè)計方案進行理性的推演而停止不前。單純的空想是不具有說服力的，只有運用科學(xué)理論才能夠?qū)⒚篮玫南敕ㄗ兂涩F(xiàn)實。這樣的教學(xué)缺陷會使得學(xué)生在學(xué)習(xí)景觀設(shè)計時養(yǎng)成不好的設(shè)計習(xí)慣，在進行設(shè)計時考慮的問題過于片面，從而達不到設(shè)計標準的具體要求。比如，《城市居住區(qū)設(shè)計規(guī)范》等相關(guān)的法規(guī)里明確規(guī)定了在進行景觀設(shè)計時地下管線與喬木、灌木之間的距離。如果學(xué)生缺乏嚴謹?shù)睦硇运季S，則很容易忽略這些要求，造成設(shè)計方案不合格。

3. 景觀設(shè)計教學(xué)中的感性認知與理性分析

3.1景觀設(shè)計教學(xué)中的理性分析

景觀設(shè)計中的理性分析應(yīng)該包含對場地條件和使用者需求兩方面內(nèi)容的分析。為了使分析的結(jié)果具有更高的可靠性，分析應(yīng)該建立在一定的調(diào)研基礎(chǔ)之上。問卷調(diào)查、動態(tài)行為記錄、靜態(tài)現(xiàn)場記錄等方法有助于設(shè)計者開展有效的調(diào)研。在教學(xué)中，還要注意理性分析并不是直線型的思維方式，而是一個全面的、復(fù)雜的思維系統(tǒng)。由于學(xué)生的設(shè)計水平有很大的局限性，因此漸進式的理性分析比較適合教學(xué)的實際需求，能夠提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的實際能力。根據(jù)學(xué)生設(shè)計能力的大小，，老師要因材施教，安排階段性的學(xué)習(xí)任務(wù)。最開始，可以讓學(xué)生對周邊環(huán)境進行一些模擬的景觀設(shè)計，比如校園花壇、操場等熟悉的場地。隨著學(xué)生設(shè)計水平的增長，老師再安排一些綜合性強、難度更大的景觀設(shè)計任務(wù)。階段性的理性分析有助于推動教學(xué)計劃的順利實施，學(xué)生們也能夠在此過程中逐漸獲得設(shè)計技能和學(xué)習(xí)信

[3]心。

3.2景觀設(shè)計教學(xué)中的感性認知

當然，如果景觀設(shè)計只有理性的調(diào)查和分析，那么就無法在設(shè)計中踐行“以人為本”的設(shè)計理念，呈現(xiàn)出來的景觀也會因此少了一分靈動美。因此，感性認知也是進行景觀設(shè)計教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。理性分析需要加上一些創(chuàng)造性的想法，才能夠使設(shè)計完成質(zhì)的飛躍。想要有效提高學(xué)生的感性思維能力，就必須在教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生對景觀設(shè)計的敏感度和審美能力，才能夠突破創(chuàng)造性思維面臨著的感知障礙。

4.結(jié)束語

綜上所述，景觀設(shè)計的教學(xué)過程中存在著理性與感性的交織。理性分析和感性認識都是提高設(shè)計質(zhì)量，幫助學(xué)生掌握景觀設(shè)計能力的重要因素。如何處理好感性與理性之間復(fù)雜的關(guān)系，是能否充分發(fā)揮感性與理性各自積極作用的關(guān)鍵。因此，在景觀設(shè)計的教學(xué)中，老師應(yīng)該結(jié)合感性思維和理性思維的優(yōu)缺點，將感性因素與理性因素在教學(xué)實踐中的比例保持良好的平衡，以促進教學(xué)質(zhì)量的進一步提高。

參考文獻：

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  本文關(guān)鍵詞：理性與感性的交織——景觀設(shè)計教學(xué)中的理性分析與感性認知，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。