發(fā)布時間：2020-12-09 13:48

　　從其發(fā)展演進(jìn)的外在推動因素和內(nèi)在邏輯出發(fā),經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的發(fā)展可分為前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時期、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時期、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時期和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)時期等四個歷史階段。人工智能在為人類經(jīng)濟(jì)社會帶來巨大發(fā)展機(jī)遇的同時也帶來了前所未有的挑戰(zhàn),各類經(jīng)濟(jì)思想的哲學(xué)原則、推理模式、研究范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論必須直面這些機(jī)遇與挑戰(zhàn)。以人本主義出發(fā)的哲學(xué)原則、歸納重回中心位置并兼顧演繹的推理模式、"數(shù)據(jù)分析—研究總結(jié)—檢驗預(yù)測"的新實證研究范式,將成為智能經(jīng)濟(jì)時代經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的主要演進(jìn)方向。隨著這種演進(jìn)的深入,經(jīng)濟(jì)學(xué)將受到更少的條框限制,將擁有更多的工具支持,從而走向更加開放、更加具有解釋力的新時代。 

【文章來源】：新視野. 2020年05期 第110-117頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一 經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的歷史演進(jìn)
    （一）前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時期（1790年之前）
    （二）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時期（1790-1870年）
    （三）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時期（1870-1936年）
    （四）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)時期（1936年至今）
二 人工智能對當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的新挑戰(zhàn)
    （一）當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論
        1.哲學(xué)原則。
        2.推理模式和研究范式。
    （二）人工智能對當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究根本性問題的新挑戰(zhàn)
三 當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論在人工智能時代的發(fā)展趨向
    （一）人工智能時代經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)原則
        第一,個體是異質(zhì)性的。
        第二,個體具有社會性。
        第三,利己主義將被互利主義所替代。
        第四,重新審視“價值中立”的研究原則,重新審視經(jīng)濟(jì)理論背后的經(jīng)濟(jì)倫理。
    （二）人工智能時代經(jīng)濟(jì)學(xué)的推理模式和分析范式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]如何做新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究[J]. 林毅夫.  上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020(02)
[2]人工智能對人主體性影響的思考[J]. 陳文捷,解彩霞.  學(xué)術(shù)論壇. 2019(03)
[3]分工協(xié)調(diào)方式和組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新——再論新經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的挑戰(zhàn)[J]. 張弛,張曙光.  南方經(jīng)濟(jì). 2019(02)
[4]人工智能與經(jīng)濟(jì)學(xué):近期文獻(xiàn)的一個綜述[J]. 陳永偉.  東北財經(jīng)大學(xué)學(xué)報. 2018(03)
[5]個體主義方法論的偏誤[J]. 葉航.  中國社會科學(xué)評價. 2016(03)
[6]離散主義與后古典經(jīng)濟(jì)學(xué)[J]. 徐晉.  當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué). 2014(02)



本文編號：2906962