發(fā)布時間：2020-11-01 23:26

　　 作為制度文化的一個主要組成部分,歷史上的法律和法律文化,是民族文化交流的重要內(nèi)容之一。吐蕃早在第一代贊普聶赤贊普時期就已經(jīng)有了名為"桑綴南松"的執(zhí)政、司法機(jī)構(gòu)和切倪、協(xié)阿等法律制度。松贊干布時期形成了一系列的成文法,為吐蕃王朝的穩(wěn)定和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)說法認(rèn)為,松贊干布曾頒布《十善法》和《純凈世俗法十六條》作為吐蕃王朝的基本法律制度,但通過分析發(fā)現(xiàn),吐蕃的成文法雖然有一定的佛教因素,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)史書所記那樣是在佛教十善法的基礎(chǔ)上建立起來的。相反,多數(shù)法律規(guī)定的罪與罰種類繁多,條理清晰,與佛教思想相去甚遠(yuǎn)。根據(jù)藏文史料的記載,松贊干布時期制定的一系列行政建制和法律制度等都借鑒了北方突厥和回鶻的制度,而吐蕃法律的某些處罰方式和北方草原民族的法律文化多有相似,比如對盜竊罪的多倍賠償制度、傷人罪賠償女眷的做法、允許血親復(fù)仇的規(guī)定等。文章認(rèn)為,基于相似的生產(chǎn)生活方式和社會文化特性,吐蕃在建政初期參考和借鑒北方草原民族的做法,從而制定、改革和完善本土法律制度的說法是可以成立的。

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

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【共引文獻(xiàn)】

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