發(fā)布時間：2024-05-17 00:50

　　清末以來，漢族持續(xù)遷入今新疆維吾爾自治區(qū)阿爾泰山草原，廣泛分布到牧區(qū)和農(nóng)區(qū)，逐漸形成深度融入型、點(diǎn)狀嵌入型、帶狀嵌入型和懸浮型四種基本類型。本文通過對阿爾泰山草原6個社區(qū)的多點(diǎn)民族志調(diào)查，從“在地化”視角描述和分析牧區(qū)漢族社會文化的共同性與差異性。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，共同性表現(xiàn)在農(nóng)牧結(jié)合的生計方式、地方化的生活方式、簡化的社會結(jié)構(gòu)與融合性的文化等四個方面。差異性表現(xiàn)為牧業(yè)在家庭生計中的重要性、生活方式地方化的程度、與其他民族社會交往的頻率與層次、對其他民族文化認(rèn)識的深度和對阿爾泰山草原的了解認(rèn)同等五個方面的區(qū)別。共同性與差異性是牧區(qū)漢族“在地化”的結(jié)果。一方面，遷入漢族需要調(diào)整生計與生活方式以適應(yīng)阿爾泰山草原的自然生態(tài)環(huán)境，在遷入地重構(gòu)社會結(jié)構(gòu)，在與其他民族的互動中推動文化創(chuàng)新發(fā)展；另一方面，遷入后因所處自然與人文“小環(huán)境”的不同，在生計與生活方式、社會關(guān)系、文化觀念等方面又產(chǎn)生了新的變化。文章認(rèn)為，牧區(qū)漢族的“在地化”源于國家在場、邊地情境與人群抉擇三方面因素的互動，催生了具有牧區(qū)屬性的社會文化特征。漢族“在地化”的研究有助于深化對中華民族共同體形成與發(fā)展的認(rèn)識，可為鑄牢中華民族共同體意識提供...

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、在地化：漢族社會研究的一種視角
二、牧區(qū)漢族社會的形成及其類型
三、共同性的生成及其原因
四、類型間的差異及其成因
五、結(jié)論與討論



本文編號：3975148