發(fā)布時(shí)間：2024-06-05 00:21

　　摩若苗族是黔中地區(qū)較早的開拓者,分布在省城貴陽周邊的山區(qū)。在長期的歷史發(fā)展中,形成了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗,在宗族、信仰、喪葬、婚姻、服飾、節(jié)慶等文化上具有鮮明的民族特點(diǎn)。摩若苗族敬畏天地祖宗,崇尚自然,好鬼尚巫,篤信靈魂觀念和萬物有靈。敲牛祭祖儀式是摩若苗族最隆重和盛大的祭祀性儀式,發(fā)端于祖先崇拜信仰,關(guān)于其起源有不同的傳說故事。敲牛祭祖儀式程序復(fù)雜,步驟繁多,活動(dòng)持續(xù)時(shí)間久,要經(jīng)過起意、協(xié)商、選牛、迎牛、踩場、斗場、祭祀、宴客、敲牛、送牛脖頸、滾牛魂和請(qǐng)�；甓鄠�(gè)儀式環(huán)節(jié),時(shí)間長者達(dá)幾年,短者也要三個(gè)月。敲牛祭祖按照不同的劃分標(biāo)準(zhǔn),有喪葬敲牛祭祖和專門敲牛祭祖之分,有敲水牛祭祖和敲黃牛祭祖的不同,其中敲水牛祭祖就是專門性的敲牛祭祖,其文化形態(tài)更為典型,喪葬敲牛祭祖和敲黃牛祭祖的儀式環(huán)節(jié)和文化內(nèi)涵都能體現(xiàn)在敲水牛祭祖中,因此文章的主要描寫對(duì)象是敲水牛祭祖。摩若苗族視敲牛祭祖為一生榮耀,每個(gè)摩若苗族人民都追求一生最少能敲一次牛來祭祖。敲牛祭祖主要祭祀對(duì)象是父親,祭祀時(shí)要念誦家族內(nèi)所有逝去祖先的名字,請(qǐng)他們一起來參加盛典同樂,享用供奉,從而達(dá)到祈求祖先賜福保佑的目的。生者和祖先亡靈之間通過祭...

【文章頁數(shù)】：89 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、研究緣起
        (一)專業(yè)要求
        (二)個(gè)人興趣
    二、研究意義
        (一)理論意義
        (二)現(xiàn)實(shí)意義
    三、研究綜述
        (一)對(duì)牛文化的研究
        (二)對(duì)黔中摩若苗族的研究
        (三)對(duì)摩若苗族敲牛祭祖習(xí)俗的研究
    四、研究方法
        (一)田野調(diào)查法
        (二)文獻(xiàn)研究法
第一章 黔中摩若苗族的生境
    一、自然環(huán)境
        (一)自然地理
        (二)經(jīng)濟(jì)方式
    二、人文環(huán)境
        (一)宗族文化
        (二)婚戀習(xí)俗
        (三)信仰習(xí)俗
        (四)命名制度
        (五)服飾文化
        (六)節(jié)慶活動(dòng)
第二章 敲牛祭祖習(xí)俗概述
    一、敲牛祭祖的由來
        (一)孝子說
        (二)爭斗說
        (三)祭祖說
    二、敲牛祭祖的分類
        (一)按照事主起意劃分
        (二)按照牛的種類來劃分
    三、敲牛祭祖的條件
        (一)時(shí)間條件
        (二)經(jīng)濟(jì)條件
        (三)人員條件
        (四)場地條件
第三章 敲牛祭祖習(xí)俗的儀式過程
    一、起意與協(xié)商
        (一)起意
        (二)協(xié)商
    二、選牛與迎牛
        (一)選牛
        (二)迎牛
    三、踩場與斗場
        (一)踩場
        (二)斗場
    四、祭祖與宴客
        (一)編牛索
        (二)搭歌堂
        (三)砍牛樁
        (四)立鼓
        (五)立牛樁
        (六)栽杉樹
        (七)搭竹橋
        (八)祭祖念鬼
        (九)宴客
    五、迎姑媽與唱牛歌
        (一)迎姑媽
        (二)唱牛歌
    六、敲牛與送牛脖頸
        (一)敲牛
        (二)送牛脖頸
    七、滾�；旰驼�(qǐng)牛魂
        (一)滾�；�
        (二)請(qǐng)�；�
第四章 敲牛祭祖的文化內(nèi)涵闡釋與功能探析
    一、文化內(nèi)涵闡釋
        (一)以祖先崇拜為主的多重信仰
        (二)以牛的意象為媒的陰陽連接
        (三)以彰顯榮譽(yù)為核的尊嚴(yán)較量
        (四)以宗族姻親為重的情感維系
    二、功能探析
        (一)身份標(biāo)識(shí)
        (二)宗族凝聚
        (三)文化傳承
        (四)社會(huì)教育
第五章 敲牛祭祖習(xí)俗的時(shí)代困境和發(fā)展機(jī)遇
    一、時(shí)代困境
        (一)敲牛祭祖習(xí)俗淡化
        (二)敲牛祭祖習(xí)俗傳承斷層
    二、發(fā)展機(jī)遇
        (一)文化自覺
        (二)時(shí)代機(jī)遇
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
在校期間研究成果
附錄



本文編號(hào)：3989380