本文關(guān)鍵詞：少數(shù)民族新聞傳播，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論中國(guó)少數(shù)民族新聞學(xué)研究對(duì)象的特殊性

作者：金石 彭敏編輯：凌月仙仙

　　摘 要：中國(guó)少數(shù)民族新聞傳播具有其獨(dú)特性，不少民族地區(qū)的新聞傳播活動(dòng)尚處于新聞傳播的初、中級(jí)階段。在對(duì)少數(shù)民族新聞事業(yè)的研究已取得一定成績(jī)后，少數(shù)民族新聞學(xué)還應(yīng)適應(yīng)少數(shù)民族的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，拓展研究視野，將少數(shù)民族新聞傳播活動(dòng)作為與少數(shù)民族新聞事業(yè)并重的研究對(duì)象。

　　關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;新聞傳播活動(dòng);新聞事業(yè);本義新聞學(xué)

　　一、引 言

　　白潤(rùn)生教授在《中國(guó)少數(shù)民族新聞傳播通史》中指出：“少數(shù)民族新聞傳播學(xué)研究的主要對(duì)象，具體來說，應(yīng)該包括民族新聞，以少數(shù)民族語文傳播的新聞，民族新聞機(jī)構(gòu)及其業(yè)務(wù)活動(dòng)，以中國(guó)少數(shù)民族語文傳播的新聞機(jī)構(gòu)及其業(yè)務(wù)活動(dòng)，少數(shù)民族新聞工作者的隊(duì)伍建設(shè)和民族新聞傳播的歷史發(fā)展�！卑捉淌诘倪@一觀點(diǎn)，筆者是基本同意的。結(jié)合中國(guó)少數(shù)民族的實(shí)際，筆者認(rèn)為中國(guó)少數(shù)民族新聞學(xué)的研究對(duì)象，不但包括少數(shù)民族新聞事業(yè)所指范疇，還應(yīng)將“新聞”的“傳播活動(dòng)”納入研究視野。

　　新聞事業(yè)是人類新聞傳播活動(dòng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在新聞事業(yè)產(chǎn)生之前，新聞傳播活動(dòng)大量存在;新聞事業(yè)產(chǎn)生之后，新聞傳播活動(dòng)更加活躍，在少數(shù)民族地區(qū)尤其如此。如果少數(shù)民族新聞學(xué)不研究少數(shù)民族的新聞傳播活動(dòng)，而僅針對(duì)少數(shù)民族新聞事業(yè)做討論，這本身就是本末倒置的，既不符合現(xiàn)實(shí)情況，也不符合少數(shù)民族新聞傳播的特點(diǎn)。

　　二、中國(guó)少數(shù)民族新聞事業(yè)的研究現(xiàn)狀

　　(一)新聞事業(yè)的涵義

　　新聞事業(yè)是指形成一定的規(guī)模和系統(tǒng)的新聞媒介有組織的采集、報(bào)道、評(píng)述和傳播新聞以影響輿論、服務(wù)社會(huì)的經(jīng)常活動(dòng)。資料顯示，到2006年9月為止，我國(guó)民族地區(qū)的各類報(bào)紙已達(dá)到 200 多種，共有 99種民族文字報(bào)紙和223種民族文字期刊，用10余種民族文字出版。

　　此外，我國(guó)現(xiàn)有出版民族文字圖書的各類出版社32家，用20 多種民族文字出版圖書，中央人民廣播電臺(tái)和少數(shù)民族聚居的地方廣播電臺(tái)每天用 21 種民族語言進(jìn)行播音。

　　(二)新聞事業(yè)在少數(shù)名族新聞學(xué)中的地位

　　將新聞事業(yè)作為少數(shù)民族新聞學(xué)的研究對(duì)象毋庸置疑。實(shí)際上，現(xiàn)在學(xué)界所從事的理論研究也多是從大眾媒介入手的。如張斌的《淺談如何做好新時(shí)期民族新聞報(bào)道》，劉亮明的《認(rèn)識(shí)和把握民族地區(qū)新聞報(bào)道的特點(diǎn)》，劉眷歌、 金林的《淺析主流媒體的少數(shù)民族新聞報(bào)道——以〈人民日?qǐng)?bào)〉為例》，張通生、馬哲的《關(guān)于改進(jìn)少數(shù)民族新聞報(bào)道的思考》;李勤的《大眾傳播對(duì)少數(shù)民族文化的影響》，阿斯買·尼亞孜、金玉萍的《維吾爾民文黨報(bào)傳播效果研究》，李克的《西北少數(shù)民族地區(qū)新聞媒體從業(yè)人員現(xiàn)狀調(diào)查》等。馬樹勛的《中國(guó)少數(shù)民族文字報(bào)紙概略》，白潤(rùn)生的《中國(guó)少數(shù)民族新聞傳播通史》，周德倉(cāng)的《西藏新聞傳播史》，崔相哲的《中國(guó)朝鮮族報(bào)紙、廣播、雜志史》，林青主編的《中國(guó)少數(shù)民族電視發(fā)展史》等系列專著，使得少數(shù)民族新聞事業(yè)史的研究已經(jīng)達(dá)到了一定的高度。

　　(三)少數(shù)民族聚居區(qū)新聞事業(yè)的制約因素

　　在研究過程中，研究者逐步認(rèn)識(shí)到，少數(shù)民族聚居區(qū)的新聞事業(yè)發(fā)展受到了多方面因素的制約。這類地區(qū)一般交通不便、地形復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)落后，因?yàn)槿狈Λ@取發(fā)行和廣告利潤(rùn)的動(dòng)力，大量商業(yè)性質(zhì)的報(bào)刊不愿將發(fā)行點(diǎn)鋪設(shè)至縣級(jí)市;同時(shí)，在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，一般而言，黨媒往往是少數(shù)民族聚居區(qū)唯一類型的本地新聞媒體，其運(yùn)作經(jīng)費(fèi)主要來源與地方財(cái)政收入和上級(jí)撥款，由于經(jīng)濟(jì)落后，地方財(cái)政收入少，本地黨媒的內(nèi)容制作和新聞傳播能力受到嚴(yán)重制約;另外，少數(shù)民族聚居區(qū)因?yàn)榻煌ú槐悖�大多�?shù)農(nóng)村居民平時(shí)的交際圈僅限于本群族內(nèi)部，使用漢字和漢語普通話的能力較弱，使得該類地區(qū)的居民不愿購(gòu)買信息產(chǎn)品或媒介終端[1]。

　　新聞事業(yè)在少數(shù)民族聚居區(qū)的發(fā)展和應(yīng)用與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況有著密切關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)性往往超越了新聞事業(yè)的一般發(fā)展規(guī)律，顯示出了強(qiáng)烈的特殊性�？傮w來說，對(duì)于少數(shù)民族新聞事業(yè)的研究，學(xué)術(shù)界已初步形成研究范式，總結(jié)出了有效的研究方法。

　　三、少數(shù)民族新聞傳播活動(dòng)的研究現(xiàn)狀

　　(一)新聞傳播活動(dòng)產(chǎn)生的歷史來源

　　在新聞事業(yè)產(chǎn)生之前，有沒有新聞傳播活動(dòng)?這個(gè)帶有普遍性的問題，理論新聞界已經(jīng)有了較為明確的回答。

　　新聞傳播活動(dòng)是人類社會(huì)最古老的一種信息傳播活動(dòng)[2]，是人們之間相互進(jìn)行的獲取新情況、交流新信息的社會(huì)傳播活動(dòng)。 在人類還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有新聞意識(shí)的情況下，它就開始了。它與人類社會(huì)共生，與一般傳播同步。

　　(二)新聞傳播活動(dòng)的涵義

　　新聞傳播活動(dòng)在“人們之間相互進(jìn)行”，“這首先表示新聞傳播并不只指報(bào)紙、廣播電視等大眾新聞傳播媒介出現(xiàn)以后的新聞傳播活動(dòng)或僅僅是這些媒介所從事的活動(dòng)。它包括整個(gè)人類歷史長(zhǎng)河中，人們?cè)诓煌瑢哟�、以各種方式進(jìn)行的獲取新情況、新信息的一切活動(dòng)[2]”�！靶侣勑畔⑹鞘冀K存在的，只是在人類活動(dòng)的早期，融于一般信息的傳播之中，，難以以一種絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)予以判斷[3]”。

　　以新聞概念的出現(xiàn)，或以新聞傳播業(yè)的誕生作為新聞傳播活動(dòng)、新聞傳播現(xiàn)象發(fā)生的標(biāo)志，顯然不符合人類新聞傳播發(fā)生史的真實(shí)面目，在理論上也很難形成符合邏輯的解釋[4]。寧樹藩教授為黃旦教授的《新聞傳播學(xué)》一書作序時(shí)認(rèn)為“新聞學(xué)可分為兩類：一是以新聞傳播為研究對(duì)象而形成的，這可說是本來意義上的新聞學(xué);一是以報(bào)紙等新聞媒介的活動(dòng)為研究對(duì)象而形成起來的，無以名之，故稱之為廣義新聞學(xué)�！�

　　(三)少數(shù)民族新聞事業(yè)的特殊性

　　中華人民共和國(guó)成立之前，少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度都處于前資本主義的各種社會(huì)階段。由于進(jìn)入社會(huì)化進(jìn)程的歷史起點(diǎn)不一樣，少數(shù)民族地區(qū)的歷史痕跡與慣性依然存在。少數(shù)民族地區(qū)的新聞事業(yè)產(chǎn)生有其特殊性，我國(guó)少數(shù)民族文字報(bào)刊的興起始于20世紀(jì)初葉，比古代漢族地區(qū)的報(bào)刊相比晚了近100年。更重要的是，少數(shù)民族地區(qū)新聞事業(yè)出現(xiàn)之始，往往與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)、文化狀況并不相符，大多是政府“輸血”的結(jié)果，而并非商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。

　　如在西藏地區(qū)，姑且不論1907年聯(lián)豫創(chuàng)辦《西藏白話報(bào)》的歷史條件，就是在1956年創(chuàng)辦《西藏日?qǐng)?bào)》也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)西藏社會(huì)的實(shí)際水平。

　　同時(shí)，即便是今天，新聞傳播事業(yè)也并沒有完全覆蓋少數(shù)民族地區(qū)。以西藏為例，西藏自治區(qū)是中國(guó)人口最少、密度最小的省區(qū)，人口密度平均為每平方公里2.03人，只有全國(guó)平均數(shù)的1/60。大眾傳媒的傳播力可想而知。在廣大農(nóng)牧區(qū)特別是邊境地區(qū)，由于地廣人稀居住高度分散，自然環(huán)境惡劣，還有約15%左右的地方收看不到廣播電視節(jié)目。在一些地方，《西藏日?qǐng)?bào)》被延遲為“周報(bào)”、“旬刊”、“月報(bào)”，而在全國(guó)唯一不通公路的西藏墨脫縣，日?qǐng)?bào)幾成“年報(bào)”。

　　制約西藏新聞事業(yè)發(fā)展的還有教育水平、電力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等因素。這正是西藏新聞傳播的真實(shí)性所在[5]。根據(jù)《中國(guó)人口年鑒》的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，1949～1999年西藏的文盲率高達(dá)95%。近年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，西藏的文盲率已經(jīng)降低，但依然位居全國(guó)第一，高達(dá)32.5%。高文盲率必然導(dǎo)致低讀報(bào)率，目前西藏報(bào)紙的個(gè)人訂戶極少[6]。

　　在大眾傳媒無法到達(dá)，或者影響力非常有限的少數(shù)民族地區(qū)，苛求新聞事業(yè)的規(guī)律和普遍性顯然是有失公允的，以大眾傳媒的視域解讀“新聞”傳播現(xiàn)象，也是不盡合理的。

　　這些地區(qū)并非不存在“新聞”的“傳播活動(dòng)”，而研究此類新聞傳播活動(dòng)正是少數(shù)民族理論新聞界的重要課題。本研究所指“新聞傳播活動(dòng)”正是非新聞事業(yè)所進(jìn)行、沒有“自覺”的“新聞”的“傳播活動(dòng)”。