西非傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新設(shè)計及其在泳裝設(shè)計中的應(yīng)用
【學位單位】：西安工程大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：J532;TS941.734
【部分圖文】：
所以這些木雕即是他們祖先們的化身。它的雕刻并沒有運用寫實的手法，而是運用的寫意手法，將其造型概括、抽象、夸張化處理，形象也十分生動。其創(chuàng)作題材大都是靜態(tài)的人物形象或者造型夸張的面具，兩個小小的圓洞代表眼睛，嘴巴則是一條細長口，鼻子則采用簡單的幾何圖形來表示。整體造型簡單，在細節(jié)刻畫方面也不多加修飾，卻能帶給我們活潑鮮明的感覺[16]。古老的多貢族的木雕藝術(shù)是西非木雕藝術(shù)的代表之一，多貢人在千百年前拒絕放棄他們的宗教與文化信仰，在與世隔絕的懸崖上建立了多貢村。他們沒有文字，只憑口授來傳述知識,以至使木雕藝術(shù)和他們的文化一樣神秘而獨特，其中包含神秘的多貢祖先、生活場景、騎馬的戰(zhàn)士、動物形象等，這些都是木雕藝術(shù)誕生的題材來源。這些木雕造型概括簡練，形象比非洲絕大多數(shù)民族來得更為抽象，除了日常用品所見的木雕，他們的木雕主要用于部落的祈福和祭祀等神圣職責。多貢木雕藝術(shù)中最引人注目的設(shè)計是雕刻木門，收藏界俗稱多貢門。這些門上描繪了祖先人物及宗教神獸，以保佑生者免受世俗傷害（圖 2-1）。他們的木雕藝術(shù)一直是非洲大陸上最真實的藝術(shù)之一，幾乎完好無損的流傳下來。
2 《伊費國王青銅頭像》13 世紀 圖 2-3 《貝寧母后青銅頭像》16 世紀（圖片來源：人民網(wǎng)） （圖片來源：人民網(wǎng)）面具非地區(qū)的面具一般是民族部落在祭祀求雨、婚喪嫁娶、播種豐收和成人有神秘宗教意義的節(jié)日慶典上佩戴使用的。在古代西非人眼里，面具代和熱帶稀有植被的精靈，是他們與神靈、先人之間聯(lián)系的橋梁，代表王具在西非地區(qū)應(yīng)用廣泛：執(zhí)法者佩戴象征威嚴的面具，懲治作惡多端的具有征收賦稅的面具[18]；巫師佩戴面具醫(yī)治生病的病人等等。西非地區(qū)一般面具、面具頂飾、頭盔面具、肩荷式面具、裝飾性面具等基本造型看，西非面具千奇百怪（圖 2-4），主要采用人物形象、動物形象和兩象。當?shù)孛婢叩窨痰牟牧贤ǔＳ梢徽麎K的樹干構(gòu)成，一般不會用幾塊木制作過程中主要采用斧子、扁斧、鑿子和錘子等工具，面具完成后，還行著色或進行烘烤，最后填充上植物或礦物質(zhì)的顏料。最獨特的一點是刻著各種神鳥或動物，如羚羊、袋狼、水牛、猿猴、蛇等，有的經(jīng)過加
2 《伊費國王青銅頭像》13 世紀 圖 2-3 《貝寧母后青銅頭像》16 世紀（圖片來源：人民網(wǎng)） （圖片來源：人民網(wǎng)）面具非地區(qū)的面具一般是民族部落在祭祀求雨、婚喪嫁娶、播種豐收和成人有神秘宗教意義的節(jié)日慶典上佩戴使用的。在古代西非人眼里，面具代和熱帶稀有植被的精靈，是他們與神靈、先人之間聯(lián)系的橋梁，代表王具在西非地區(qū)應(yīng)用廣泛：執(zhí)法者佩戴象征威嚴的面具，懲治作惡多端的具有征收賦稅的面具[18]；巫師佩戴面具醫(yī)治生病的病人等等。西非地區(qū)一般面具、面具頂飾、頭盔面具、肩荷式面具、裝飾性面具等基本造型看，西非面具千奇百怪（圖 2-4），主要采用人物形象、動物形象和兩象。當?shù)孛婢叩窨痰牟牧贤ǔＳ梢徽麎K的樹干構(gòu)成，一般不會用幾塊木制作過程中主要采用斧子、扁斧、鑿子和錘子等工具，面具完成后，還行著色或進行烘烤，最后填充上植物或礦物質(zhì)的顏料。最獨特的一點是刻著各種神鳥或動物，如羚羊、袋狼、水牛、猿猴、蛇等，有的經(jīng)過加
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