發(fā)布時(shí)間：2020-08-09 12:35

【摘要】：以往技術(shù)哲學(xué)研究比較關(guān)注“造物”的意義和問題,對“拆物”的相關(guān)問題重視不夠。自日本福島核泄漏事故發(fā)生后,對事故機(jī)組的安全報(bào)廢問題引起人們的關(guān)注,“拆物”問題進(jìn)入人們的視野。從建筑物的拆除、機(jī)器的報(bào)廢到塑料產(chǎn)品、電池等的分解,從地上的廢水、廢氣、固體垃圾的處理到太空垃圾的處理,都涉到“拆物”。不僅“造物”需要智慧,“拆物”也需要智慧。因而從技術(shù)哲學(xué)的視角對“造物”與“拆物”進(jìn)行研究是十分必要的。 這里首先對“造物”與“拆物”進(jìn)行了語義解析。各種工程技術(shù)活動(dòng)都與“造物”和“拆物”相關(guān),二者都是通過技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)其目的,而二者的明顯差別表現(xiàn)在目的性的不同,“造物”的目的是形成人工物的結(jié)構(gòu)和功能,而“拆物”其目的是消除報(bào)廢的人工物的結(jié)構(gòu)和功能。在對技術(shù)哲學(xué)視角下“造物”與“拆物”的概念加以討論之后,進(jìn)而對二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系進(jìn)行論證。二者是相互依存,相互作用,相互制約的,“造物”是“拆物”的前提,“拆物”是“造物”的必然結(jié)果。 人類所造之物必有壽命,“拆物”具有必然性,而二者的脫節(jié)將會(huì)帶來嚴(yán)重的問題。通過分析“造物”與“拆物”在不同歷史時(shí)期,尤其是后工業(yè)文明時(shí)期的特點(diǎn)和狀況,向人們展示這種脫節(jié)現(xiàn)象的具體表現(xiàn),即人類陷入“拆物”的困境。技術(shù)不斷向復(fù)雜化、精密化方向發(fā)展,“造物”的難度越來越大,“拆物”也進(jìn)入更加艱難的境地。因此有必要尋求走出“拆物”困境的途徑和方法。 首先,從方法論視角和技術(shù)設(shè)計(jì)的層面尋找途徑和方法,提出了“造物”與“拆物”的整體設(shè)計(jì)理念。這里的“整體”包括多個(gè)角度,從過程上看,整個(gè)技術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該是包括獲取原料,制造技術(shù)人工物,流通到消費(fèi)者,到技術(shù)人工物的報(bào)廢,最后將技術(shù)人工物的回收再利用的整個(gè)過程；從要素上看,整個(gè)技術(shù)設(shè)計(jì)要充分考慮到環(huán)境、資源、生態(tài)、科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)要素。因而,可以把“造物”與“拆物”的整體設(shè)計(jì)理念理解為“全壽命”設(shè)計(jì)理念和“全要素”設(shè)計(jì)理念。 其次,從技術(shù)教育和技術(shù)管理層面提出相應(yīng)對策。針對當(dāng)前技術(shù)教育存在的問題,提出要實(shí)現(xiàn)科技知識(shí)與人文知識(shí)的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)“造物”知識(shí)與“拆物”知識(shí)的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)技術(shù)教育與倫理教育的結(jié)合。當(dāng)前的“造物”技術(shù)已經(jīng)形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈,同時(shí)要將“拆物”也形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈,并且將兩個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈有機(jī)地結(jié)合在一起,在此基礎(chǔ)上形成一種新的技術(shù)管理模式,對“造物”與“拆物”進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一的管理。
【學(xué)位授予單位】：大連理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：N02

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2787124