發(fā)布時(shí)間：2020-08-14 21:04

【摘要】：新時(shí)代運(yùn)動(dòng)是上個(gè)世紀(jì)六十年代,發(fā)源于歐美的一場(chǎng)反叛現(xiàn)代性的文化思潮和尋根運(yùn)動(dòng),它的主要內(nèi)容是重新發(fā)掘人類古老的神秘主義思想和靈性觀念,具體表現(xiàn)為西方文化的東方轉(zhuǎn)向、原始轉(zhuǎn)向和生態(tài)轉(zhuǎn)向,其中彌漫著新神話主義、新宗教主義和新薩滿主義等特征。本論文從自然科學(xué)哲學(xué)的角度,主要分為四個(gè)部分對(duì)其進(jìn)行研究。論文首先介紹了新時(shí)代運(yùn)動(dòng)的科學(xué)和歷史背景。近現(xiàn)代科學(xué)誕生和發(fā)展的過(guò)程,是伴隨著上帝觀念淡出科學(xué)理論視野,自然喪失其神圣魅力的過(guò)程。經(jīng)典的牛頓—笛卡爾科學(xué)理論范式成為現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代科學(xué)的圭臬。它所造就的實(shí)證科學(xué)精神和現(xiàn)代技術(shù)理性,創(chuàng)造了巨大的現(xiàn)代物質(zhì)財(cái)富和技術(shù)成果,同時(shí)也凸顯出現(xiàn)代社會(huì)有著其形式和結(jié)構(gòu)的合理性,卻無(wú)內(nèi)容與意義的合理性,其中隱藏著道德墮落、心靈空洞、意義缺失的巨大信仰危機(jī)。后現(xiàn)代科學(xué)在量子物理學(xué)、宇宙科學(xué)、生物學(xué)、心靈與意識(shí)等方面的最新研究,折射出傳統(tǒng)科學(xué)理論范式的歷史局限性,展示出后現(xiàn)代復(fù)魅的自然主義和靈性科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。緊接著本文追溯了新時(shí)代運(yùn)動(dòng)的歷史背景。神秘主義現(xiàn)象和神秘主義思想始終存在于人類歷史的不同時(shí)期和人類文化的許多角落,新時(shí)代運(yùn)動(dòng)作為美國(guó)第四次精神大覺醒的一部分,是繼承了其歷史上第三次精神大覺醒——超驗(yàn)主義的思想內(nèi)核,并有著新的社會(huì)運(yùn)動(dòng)特征。緊接著,筆者從龐雜的新時(shí)代現(xiàn)象中,以文學(xué)藝術(shù)和保健醫(yī)療這兩個(gè)領(lǐng)域入手,分析和展示了這兩個(gè)領(lǐng)域的新時(shí)代運(yùn)動(dòng)思想元素,以給予讀者較為明晰的直觀印象。 新時(shí)代運(yùn)動(dòng)的思想來(lái)源和西方哲學(xué)發(fā)展中的困境有著密切的關(guān)系。由于量子物理學(xué)對(duì)物質(zhì)微觀領(lǐng)域的最新發(fā)現(xiàn),導(dǎo)致了傳統(tǒng)物理學(xué)的解釋危機(jī)。傳統(tǒng)物理學(xué)理論框架和概念體系無(wú)法解釋微觀世界的奇異現(xiàn)象,量子力學(xué)與相對(duì)論對(duì)世界觀念和人類思維方式提出了顛覆性的變革要求。一些物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一條與傳統(tǒng)東方神秘主義相契合的思想淵源,它們有著相同世界觀的物理學(xué)之道——以直覺體驗(yàn)達(dá)致天人合一、梵我一如的東方神秘主義,揭示出西方哲學(xué)主客二分、二元對(duì)立、理性思辨的意識(shí)思維模型的缺陷。這一思維模型長(zhǎng)期停留在顯性意識(shí)的邏輯推理和外在感觀層面,無(wú)法進(jìn)入深層意識(shí)結(jié)構(gòu),遮蔽了內(nèi)在心靈與外在世界融為一體的一元認(rèn)知視野,當(dāng)然也就無(wú)法解釋在認(rèn)知層面出現(xiàn)的物質(zhì)與意識(shí)之間新的關(guān)系問(wèn)題,這是西方現(xiàn)代科學(xué)和主流哲學(xué)的共同困境。筆者梳理了新時(shí)代運(yùn)動(dòng)從西方浪漫主義和超驗(yàn)主義那里得到的一脈相承的思想淵源,以及德國(guó)古典哲學(xué)曾經(jīng)有過(guò)的天才式的洞見。 在面對(duì)以上困境的情況下,新時(shí)代運(yùn)動(dòng)有著特殊的思想傾向和具體主張。新時(shí)代運(yùn)動(dòng)的思想傾向,首先來(lái)源于新時(shí)代參與者關(guān)于意識(shí)啟蒙和意識(shí)進(jìn)化的共識(shí),揭示了人類追求靈性信仰的心靈歷程。同時(shí),筆者在異常龐雜的新時(shí)代思想中挑選出“皮封自我”、“恒久哲學(xué)”、“絕對(duì)意識(shí)的宇宙游戲”這三個(gè)相互獨(dú)立,且可以互相映射的完整理論來(lái)支持新時(shí)代參與者關(guān)于意識(shí)啟蒙和意識(shí)進(jìn)化的共識(shí)。這些理論的共同主張是,在每個(gè)個(gè)體理性自我意識(shí)模型的另一面,是一個(gè)剝離個(gè)人思維模型的人類共同潛意識(shí)原型,這一共同潛意識(shí)原型是與世界本體和宇宙信息場(chǎng)相鏈接的。而世界各大傳統(tǒng)宗教和神秘主義都有著相關(guān)的記述和體驗(yàn),所表達(dá)的是在物質(zhì)與意識(shí)在一元存在的情境下,所顯示出的絕對(duì)意識(shí)的創(chuàng)化機(jī)理。 基于對(duì)新時(shí)代運(yùn)動(dòng)的初步研究使筆者有以下幾點(diǎn)思考。新時(shí)代運(yùn)動(dòng)在未來(lái)人類的多種可能性抉擇面前,并不代表一種完整的、確定性的必然趨勢(shì),但是其中必然包含著某些未來(lái)文明的必要因素,例如：靈性文化、靈商思維和靈性修持,以及以此為核心的傳統(tǒng)宗教交匯融合的新趨勢(shì)。新時(shí)代運(yùn)動(dòng)有其現(xiàn)代個(gè)人主義自戀文化和前現(xiàn)代非理性信仰的缺陷,其所需要的是理性認(rèn)知的判斷和靈性科學(xué)的實(shí)證。綜上所述,在論文的結(jié)論部分中,新時(shí)代運(yùn)動(dòng)給予我國(guó)傳統(tǒng)文化的啟示是,我國(guó)靈性信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)在遠(yuǎn)古關(guān)鍵期的選擇,決定了其后世歷史脈絡(luò)、社會(huì)制度和文化形態(tài),其中丟失的傳統(tǒng)文化資料有待重新整理,重新認(rèn)識(shí)其意義并發(fā)掘其價(jià)值。筆者預(yù)示了人類在技術(shù)極智主義和靈性復(fù)興運(yùn)動(dòng)這兩條道路上新的抉擇難題,并期望能夠?qū)崿F(xiàn)更高層次的意識(shí)進(jìn)化和文明變革,以及走出一條適合中國(guó)自己的東方型、后現(xiàn)代亞細(xì)亞靈性生態(tài)文明的新型道路。
【學(xué)位授予單位】：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：N02

【參考文獻(xiàn)】

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2 溫鐵軍;;全球資本化與制度性致貧[J];中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年01期

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5 汪德飛;嚴(yán)火其;;從現(xiàn)象學(xué)的發(fā)展看知識(shí)的地方性[J];自然辯證法研究;2011年01期

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1 王恩銘;美國(guó)反正統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)一嬉皮士文化研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2008年

本文編號(hào)：2793544