發(fā)布時(shí)間：2020-08-21 14:04

【摘要】：通觀從先秦到宋明的哲學(xué),氣的基本涵義是具有廣邃性而能“自物物他、自動(dòng)動(dòng)他”的客觀存在�！皻狻辈粌H是重要的哲學(xué)概念,而且滲透到中國(guó)古代各門科學(xué)中。晚明科學(xué)家如李時(shí)珍、宋應(yīng)星、方以智和徐光啟等人,在總結(jié)當(dāng)時(shí)科技成果的基礎(chǔ)上,將自然和人納入傳統(tǒng)氣論與陰陽(yáng)說(shuō)同構(gòu)的思維框架中,以氣本、氣化、自然感應(yīng)三大觀點(diǎn)來(lái)闡述宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展和演變。在他們看來(lái),世界是一個(gè)有機(jī)整體,氣化流行不息和相互感應(yīng)源于氣內(nèi)在的陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一。正是晚明氣論自然觀獨(dú)特的思維方式導(dǎo)引著中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)在晚明各個(gè)領(lǐng)域取得卓越成就,促就了一個(gè)短暫的古典科學(xué)的總結(jié)性復(fù)興階段。但由于自身植根的中國(guó)傳統(tǒng)文化的局限、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)及其條件的特性,以及晚明氣論自然觀自身固有的缺陷,使中國(guó)在明清之際無(wú)法產(chǎn)生出西方那樣的近代科學(xué)。
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：N092

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2799470