發(fā)布時(shí)間：2020-08-26 10:05

【摘要】：時(shí)代向前發(fā)展，伴隨著人們生活意識(shí)的提高，今天的中國(guó)，已經(jīng)越來(lái)越受到世界的矚目。同樣，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，世界也在關(guān)注中國(guó)。此時(shí)，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒現(xiàn)代西方先進(jìn)設(shè)計(jì)理論時(shí)，也要重視對(duì)中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想的學(xué)習(xí)，探索其中的精髓并將它應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，讓傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中煥發(fā)新的生機(jī)。所以，本論文將以中國(guó)古代造物代表作《考工記》的研究為基礎(chǔ)，同現(xiàn)代人機(jī)工程學(xué)相關(guān)設(shè)計(jì)理論相結(jié)合進(jìn)行研究，從而提出“物聯(lián)性”設(shè)計(jì)思想，并使之具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。 《考工記》是我國(guó)傳世現(xiàn)存最早的手工藝技術(shù)專著，也是最早的古代設(shè)計(jì)文獻(xiàn)，不僅匯集了當(dāng)時(shí)手工制造業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一些技術(shù)、工藝制造規(guī)則的認(rèn)識(shí)達(dá)到了很高水平，而且其中也涵蓋了許多先進(jìn)審美理念與設(shè)計(jì)理念。本論文將《考工記》的研究劃分為兩部分，首先是對(duì)其成書背景與性質(zhì)的探析，意在前人研究的基礎(chǔ)上再次對(duì)《考工記》相關(guān)背景知識(shí)與發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。其次對(duì)《考工記》所蘊(yùn)含的思想進(jìn)行分析研究，主要分為美學(xué)思想與設(shè)計(jì)思想，并從中總結(jié)出：無(wú)論是美學(xué)思想還是設(shè)計(jì)思想都可以歸結(jié)為“和合”思想�！昂秃稀彼枷爰词恰犊脊び洝返乃枷牒诵�，也是本論文主要研究對(duì)象“物聯(lián)性”思想的理論來(lái)源。 同時(shí)，將研究目光看向現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論，本論文通過(guò)分析人機(jī)工程學(xué)的概念、發(fā)展歷程和研究現(xiàn)狀。發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段人機(jī)工程學(xué)的研究基本上是以系統(tǒng)高度看待人——物——環(huán)境三者之間的關(guān)系，是在宏觀上把握三者的平衡。但宏觀上的研究我們已經(jīng)做的太多，反而對(duì)其中分支內(nèi)容還不夠細(xì)致與深入。在日常生活中，我們都知道，絕大多數(shù)“物”都需要人的操作才能達(dá)到為人服務(wù)的目的，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。因此“物”特別是本文所指的“人造物”必須緊緊圍繞著人的使用方式去進(jìn)行設(shè)計(jì)。但在關(guān)注人的同時(shí)人機(jī)工程學(xué)的研究卻忽視了一點(diǎn)，“物”在這個(gè)關(guān)系中占據(jù)著同樣重要的位置。物與物之間的關(guān)系也同樣重要，本論文就是基于這樣的思想進(jìn)行相關(guān)研究。 論文的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)包括：1）分析研究《考工記》，提出“和合”思想。從解讀《考工記》的美學(xué)思想與設(shè)計(jì)思想出發(fā)，通過(guò)對(duì)美學(xué)思想中的“天人合一”思想、陰陽(yáng)五行思想、禮法以及設(shè)計(jì)思想中有關(guān)材料和工藝思想的分析，從中總結(jié)出《考工記》的核心思想為“和合”思想。2）分析人機(jī)工程學(xué)，將“物聯(lián)性”作為其分支進(jìn)行研究�，F(xiàn)階段人機(jī)工程學(xué)主要關(guān)注點(diǎn)在于系統(tǒng)把握人——物——環(huán)境三者的關(guān)系，由于“物”在其中占據(jù)重要基礎(chǔ)性地位，所以本論文將其單獨(dú)提出，進(jìn)行深入的研究。3）提出“物聯(lián)性”思想并分析與實(shí)踐驗(yàn)證。將《考工記》“和合”思想與人機(jī)工程學(xué)關(guān)于“物”的研究分支相結(jié)合，提出“物聯(lián)性”思想，并對(duì)這個(gè)思想進(jìn)行概念理解，建立相應(yīng)的理論框架、應(yīng)用原則，并最終進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證。 本論文所進(jìn)行的相關(guān)研究工作，不僅讓古代造物設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想領(lǐng)域中重現(xiàn)生機(jī)，而且對(duì)于“物聯(lián)性”思想的提出與分析，以一種獨(dú)特的研究視角豐富了人機(jī)工程學(xué)，加深了關(guān)于“物”這一分支的研究，對(duì)今后相關(guān)研究具有一定參考價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：陜西科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：N09
【圖文】：

陜西科技大學(xué)碩士學(xué)位論文我們將會(huì)很難讀懂《考工記》。但是較為可惜的是，所有有關(guān)《考工記》傳鄭玄的《周官注》完整的流傳了下來(lái)。魏晉南北朝直到隋唐時(shí)期的《考工記》的研究和注釋一直在延續(xù)漢儒的方的有王肅的《周官經(jīng)注》、賈公彥的《周禮疏》、崔靈思的《集注周官禮》水平最高的是賈公彥的《周禮疏》。明時(shí)期對(duì)《考工記》的研究和注釋,除了沿用漢儒將《考工記》視為《周禮法外，還出現(xiàn)了新的情況。在這一時(shí)期由于理學(xué)的興盛，人們對(duì)技藝的傳的重視，使《考工記》的總體研究水平出現(xiàn)了下滑趨勢(shì)。但是，就在這樣，開(kāi)始出現(xiàn)了《考工記》的單行本。最為著名的是林夕逸的《v繒�考工甲l�寿嚹嫡浕北M犢脊ぜ恰返バ斜荊�而且还配了插哇E�史料地苇h(huán)淺Ｖ匾�他覅ⅹ�犢脊ぜ恰紛雋訟喙刈⒔猓ㄈ繽

本文編號(hào)：2805031