發(fā)布時(shí)間：2020-09-08 16:29

　　 現(xiàn)代技術(shù)使人類陷入的兩難境地,引發(fā)了思想家和哲人對(duì)現(xiàn)代技術(shù)本質(zhì)的追問(wèn)。海德格爾以他獨(dú)特的技術(shù)本質(zhì)觀,在存在論的意義追溯技術(shù)的本質(zhì),把現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)規(guī)定為“座架”。在海德格爾那里,“座架”是在技術(shù)時(shí)代中現(xiàn)實(shí)事物作為持存物自行解蔽的方式及先于人行動(dòng)的世界展示,在這個(gè)基礎(chǔ)上,他認(rèn)為現(xiàn)代技術(shù)的“座架”本質(zhì)是對(duì)人類的最高危險(xiǎn),并在“沉思”中等待“座架”向真理的回歸,在“詩(shī)”與“思”的浪漫中實(shí)現(xiàn)人的自由。由于海德格爾把技術(shù)的本質(zhì)與人的本質(zhì)和人的活動(dòng)相分離,因此,海德格爾沒(méi)能夠提供對(duì)技術(shù)本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)理解。而馬克思正是從技術(shù)本質(zhì)與人的實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系來(lái)揭示現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì),為我們提供了對(duì)技術(shù)本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)理解,提供了解決技術(shù)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)途徑,并在現(xiàn)實(shí)的層面上,實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。
【學(xué)位單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2005
【中圖分類】：N031

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本文編號(hào)：2814387