發(fā)布時(shí)間：2020-05-11 17:43

【摘要】：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)思想界新舊交織,變化前所未有。作為十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初腐朽沒落舊中國(guó)的激進(jìn)知識(shí)分子,陳獨(dú)秀對(duì)文化具有獨(dú)特的論證邏輯。他始終將挽救中國(guó)的國(guó)民性作為探索目標(biāo)。在對(duì)東方傳統(tǒng)文化的合理性分析與批判中選擇追隨西方的文化探索路徑。站在辯證唯物主義與歷史唯物主義的基點(diǎn)上對(duì)其文化觀進(jìn)行評(píng)議,不僅僅是尊重歷史尊重原著的要求,更是對(duì)其文化觀進(jìn)行當(dāng)代審視的必要前提。本文以陳獨(dú)秀早期文化思想為理論基礎(chǔ),采用文獻(xiàn)研究與綜合分析相結(jié)合的研究方法,圍繞陳獨(dú)秀的文化觀展開論述。第一章概述陳獨(dú)秀文化觀研究的背景、意義、研究目的與方法。第二章系統(tǒng)論述陳獨(dú)秀文化觀產(chǎn)生的背景。在國(guó)內(nèi)外以及個(gè)人的多重因素影響下,陳獨(dú)秀選擇廢傳統(tǒng),立西學(xué)。第三章從陳獨(dú)秀對(duì)文化合理性分析與批判兩方面具體闡述其文化觀的內(nèi)涵。第四章主要論述一戰(zhàn)中資本主義民主的弊端暴露之后,他的文化觀發(fā)生轉(zhuǎn)變,逐步成為一位馬克思主義者。第五章力圖對(duì)陳獨(dú)秀的文化觀作出客觀的評(píng)價(jià)以及其當(dāng)代價(jià)值的審視。今天想要實(shí)現(xiàn)民族文化的偉大復(fù)興,就應(yīng)當(dāng)充分吸收陳獨(dú)秀文化觀的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),處理好“本土”與“外來(lái)”的關(guān)系。
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：D231

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