發(fā)布時間：2025-05-12 23:33

　　儒家學說作為成德之教，非常重視對人的教化。教化也是倫理學研究中的一個重要課題，但很少有人關(guān)注過“亞圣”孟子的教化學說，本論文的寫作，就是要系統(tǒng)地闡述孟子的道德教化思想。主要采用的是文獻法和調(diào)查法和歷史的方法，與閱讀《孟子》一書及歷史上各位名家的注釋，把孟子和他的思想放在戰(zhàn)國和幾千年的中國具體歷史情境下考察，展開對孟子道德教化思想的學理依據(jù)和實踐路向的考察。 孟子是鄒國人，出生在禮崩樂壞的戰(zhàn)國亂世，但家鄉(xiāng)和家庭給了他很好的教化，他繼承并發(fā)展了孔子的思想，主張性善，認為人人皆有善端，肯定了教化的基礎(chǔ)。孟子的教化思想可以分為自我道德教化和社會倫理教化，個人教化是針對君主和士人而言的，因為君主的品德對人民有垂范作用，而士人這個特殊的階層無恒產(chǎn)也會有恒心，對庶民的教化就屬于社會教化，社會教化以保障庶民的基本生活為基礎(chǔ)。孟子的道德教化思想對當時的君主和士人、我國傳統(tǒng)社會的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。 孟子主張人人皆有惻隱、羞惡、辭讓和是非之心，但這些只是善端，有待人們?nèi)�擴而充之，要求人們在生活中，發(fā)揮心官之思的道德功能，確立道德的優(yōu)先地位，求“放失之心”，進行自我教化，體會道...

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
前言
第一章 孟子道德教化思想形成的背景
    1. 當時的政治環(huán)境和社會風氣
    2. 當時的社會流行思潮
    3. 孟子個人成長背景
    4. 夏商周三代文化的影響
第二章 個體的自我道德教化
    1. 證性善以備教化之基礎(chǔ)
    2. 教化的途徑
        2.1 推擴四端
        2.2 發(fā)揮心官之思的道德功能
        2.3 存心，求放心
        2.4 “養(yǎng)浩然之氣”
        2.5 自我教化的道德境界
    3. 教化中道德之樂的證成
第三章 社會的倫理教化
    1. 社會教化的經(jīng)濟基礎(chǔ):安民、養(yǎng)民
    2. 社會教化的措施
        2.1 行仁政
        2.2 士人的特殊地位及其在社會教化中的功能
        2.3 教以人倫以化民成俗
結(jié)論
致謝
參考文獻



本文編號：4045395