發(fā)布時(shí)間：2017-06-15 01:12

  本文關(guān)鍵詞：從詩(shī)性正義到能力正義——努斯鮑姆正義理論探究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：正義一直被看作是一個(gè)規(guī)范倫理學(xué)的概念�，斏�·努斯鮑姆是美國(guó)當(dāng)代倫理學(xué)家的杰出代表。在對(duì)當(dāng)代政治和經(jīng)濟(jì)生活中的功利主義正義觀(guān)批判的基礎(chǔ)上,努斯鮑姆引入了"詩(shī)性正義"和"能力正義"兩個(gè)概念。文章分析了努斯鮑姆"詩(shī)性正義"和"能力正義"提出的背景及其思想歷程,指出努斯鮑姆的目的在于超越功利主義對(duì)正義的狹隘理解,重拾亞里士多德正義中的人的目的維度,從詩(shī)性正義走向能力正義。
【作者單位】： 大連理工大學(xué)人文學(xué)院;東南大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 功利主義 詩(shī)性正義 能力正義
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“高科技倫理問(wèn)題研究”(12&ZD117)
【分類(lèi)號(hào)】：B82-0
【正文快照】： 自古希臘以來(lái),“正義”一直是倫理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)和公共生活關(guān)注的對(duì)象。然而,關(guān)于什么是正義、如何實(shí)現(xiàn)正義,何為衡量正義的標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題,不同的理論有不同的解釋,不同的思想家有不同的答案。在亞里士多德那里,正義被看作是“德性之首”[1](P130),是“一切德性的總括”[1](P1

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 楊興華;張格兒;;阿瑪?shù)賮啞ど�和瑪莎·努斯鮑姆關(guān)于可行能力理論的比較研究[J];學(xué)術(shù)論壇;2014年02期

2 楊豹;;倫理理論與反理論之爭(zhēng)——瑪莎·努斯鮑姆倫理理論化思想述評(píng)[J];北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

3 張正萍;;情感正義論:從詩(shī)性正義回到蘇格蘭啟蒙[J];浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2014年03期

4 紀(jì)如曼;;西方“康樂(lè)”倫理思想概述[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年01期

5 ;[J];;年期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 荊珊;瑪莎·努斯鮑姆正義理論探究[D];大連理工大學(xué);2015年

  本文關(guān)鍵詞：從詩(shī)性正義到能力正義——努斯鮑姆正義理論探究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：451059