發(fā)布時(shí)間：2020-08-25 12:33

【摘要】：我們身處于人類社會(huì)之中,每天不可避免地進(jìn)行人與人之間的交流。隨之,我們發(fā)現(xiàn),每個(gè)人的本性不盡相同,譜寫(xiě)的社會(huì)篇章也會(huì)有所不同。所以,哲學(xué)家在探討世界如何進(jìn)行之前,會(huì)先探究人性本原,探究如何處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系�；舨妓拐J(rèn)為人們之所以相互合作不是出于人的仁愛(ài)本性,而是出于對(duì)死亡的恐懼。相比于傳統(tǒng)的人性善,霍布斯式的人性是冷漠的、暴力的,但這種暴力又是在某種條件下不得已而為之。霍布斯說(shuō)沖突的根源是強(qiáng)烈的自尊心和虛榮作祟,一時(shí)的榮譽(yù)激起人們追求更大的欲望來(lái)滿足自己,但理性使人們發(fā)現(xiàn),這只會(huì)陷入惡性循環(huán),要想結(jié)束這種狀態(tài),必須相互之間進(jìn)行權(quán)利的轉(zhuǎn)讓。若想獲得長(zhǎng)久有效的保護(hù),就必須把權(quán)利讓渡給一個(gè)有能力的優(yōu)勝者,行使國(guó)家主權(quán)�；舨妓固接懥思で榕c理性之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的自由價(jià)值,維護(hù)人的生存價(jià)值,以虛榮自負(fù)與死亡恐懼對(duì)立的人性矛盾為道德基礎(chǔ),構(gòu)建他的政治學(xué)說(shuō)。他從人性出發(fā)力求如何建立一個(gè)合理正當(dāng)?shù)膰?guó)家制度,并用契約和自然權(quán)利來(lái)處理人與人、人與國(guó)家之間的關(guān)系。他把絕對(duì)主權(quán)當(dāng)作維護(hù)國(guó)家和平安定的唯一手段,并認(rèn)為其所主張的利維坦國(guó)家是最簡(jiǎn)單也是最有效的。但正如阿倫特所說(shuō),主權(quán)者擁有的絕對(duì)權(quán)力有可能發(fā)展成另一種形式的暴政,主權(quán)者的絕對(duì)權(quán)威壓抑人的政治生活,與民主截然相反。另一方面,霍布斯倡導(dǎo)的自由、自然權(quán)利等觀念,使人們意識(shí)到現(xiàn)代政治中個(gè)體是不可或缺的一部分。霍布斯的人性觀和政治哲學(xué)影響了現(xiàn)代政治學(xué)走向,正是由于霍布斯的學(xué)說(shuō),現(xiàn)代性浪潮才真正意義上興起。他的學(xué)說(shuō)為新哲學(xué)的發(fā)展提供了新的方向和方法,并賦予現(xiàn)代性新的特征。
【學(xué)位授予單位】：西南交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：D0

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2803699