發(fā)布時間：2020-09-22 13:40

　　 蒲魯東以所有權(quán)損害社會平等為論據(jù)對所有權(quán)做出批判,提出社會平等的實現(xiàn)不能靠共產(chǎn)制,也不能靠私有制,必須依靠"第三種社會形式"。他認為這種社會形式每天都在生成之中,不需要革命的行動就能實現(xiàn)。埃德加爾反對蒲魯東把平等絕對化的做法,他認為實現(xiàn)平等的新社會形式的前提,是先要有具有新的觀念和精神的人,這種人是批判哲學(xué)的創(chuàng)造物,他并不期待通過實踐改變事物發(fā)展的進程。馬克思把"批判的武器"和"武器的批判"結(jié)合起來,期望以哲學(xué)指導(dǎo)無產(chǎn)階級的革命運動,來逐步實現(xiàn)社會的平等。

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 承中;;法國的蒲魯東研究概況[J];國際共運史研究資料;1984年02期

2 王廣;;試論馬克思恩格斯對蒲魯東公平正義觀的批判[J];中共石家莊市委黨校學(xué)報;2006年01期

3 余源培;付暢一;;馬克思與蒲魯東關(guān)系之歷史演變[J];毛澤東鄧小平理論研究;2010年07期

4 何中華;;論馬克思的“歷史地思”——重讀馬克思給安年科夫的一封信[J];學(xué)習(xí)與探索;2012年06期

5 彭飛;楊文斌;;馬克思經(jīng)濟哲學(xué)思想的公開闡述——對蒲魯東經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)思想的批判[J];銅陵學(xué)院學(xué)報;2012年03期

6 朱進東;論馬克思對蒲魯東“無息信貸”理論的批判[J];南京社會科學(xué);1999年03期

7 李淑梅;;探求社會平等及其實現(xiàn)途徑——《神圣家族》對蒲魯東平等思想和埃德加的思辨歪曲的評判[J];南開學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2013年05期

8 王廣;;馬克思恩格斯對蒲魯東正義公平思想的批判[J];理論視野;2006年04期

9 王俞曉;;方法論意義上歸納與演繹的連接點——淺談馬克思對蒲魯東的批判[J];學(xué)理論;2009年13期

10 李晶晶;;《貧困的哲學(xué)》與《哲學(xué)的貧困》——從哲學(xué)視角看蒲魯東與馬克思的分裂[J];喀什師范學(xué)院學(xué)報;2013年05期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 何法宣;論馬克思對蒲魯東的批判及現(xiàn)代意義[D];黑龍江大學(xué);2009年

2 南秉劍;評述恩格斯與蒲魯東論戰(zhàn)的特點與價值[D];河南大學(xué);2013年

3 字成飛;馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立及公開闡發(fā)[D];云南大學(xué);2013年

本文編號：2824463